٥١٤ - " بَابٌ كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الرَّمَلِ "

٦٠٥ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:

"قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - وَأصْحَابُهُ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ وَهَنَتْهُمُ حُمَّى يَثْرِبَ، فَأمَرَهُمْ النَّبِيُّ - ﷺ - أنْ يَرْمُلُوا الأشْواطَ الثَّلَاثةَ، وأنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أنْ يَأمُرَهُمْ انْ يَرْمُلُوا الأشْوَاطَ كُلَّهَا إلَّا الإِبقَاءُ عَلَيْهِمْ".

ــ

الله عنهما أن يكون النبي - ﷺ - قد صلى في الكعبة، لكن المعتمد أنّه صلى فيها لحديث بلال الذي ذكرناه، والجمهور على صحة الصلاة فيها فرضًا أو نفلًا، واستحب الشافعية الصلاة فيها. والمطابقة: في قوله: " فكبر في نواحيه ".

٥١٤ - " باب كيف كان بدء الرمل "

٦٠٥ - معنى الحديث: أن قريشًا أطلقت الشائعات الكاذبة على أن أصحاب النبي - ﷺ - قد أضعفتهم حمى المدينة، فأراد النبي - ﷺ - أن يثبت للناس كذب هذه الإشاعات، فأمر النبي - ﷺ - أصحابه في عمرة القضاء (١) أن يرملوا أي يسرعوا في الثلاثة الأشواط الأولى من الطواف، ما عدا ما بين الركنين " ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلاّ الإبقاء عليهم " أي إلاّ الشفقة عليهم والرفق بهم. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائي.

فقه الحديث: دل الحديث على أن من سنن الطواف (٢) للرجال الرملُ