٥١١ - " بَابٌ مِنْ أيْنَ يَخرُجُ مِنْ مَكَّةَ "

٦٠٢ - عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:

"أنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - دَخَلَ مَكَّةَ مِنْ كَدَاءَ مِنَ الثَّنِيَّةِ العُلْيَا التي

ــ

قال في " تيسير العلام ": هذا هو الصحيح الذي يسهل رد الأدلة الصحيحة إليه، وقد ساق ابن القيم ما يزيد على عشرين حديثًا صحيحة صريحة في ذلك وكثيرٌ منها في " الصحيحين ". منها: حديث ابن عمر رضي الله عنهما: " أنه - ﷺ - قرن الحج إلى العمرة، وطاف لهما طوافًا واحدًا -ثم قال: - هكذا فعل رسول الله - ﷺ - أخرجه مسلم. " وحديث عمر " قال: سمعت رسول الله - ﷺ - بوادي العقيق يقول: " أتاني الليلة آتٍ من ربي عز وجل فقال: صل في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة " أخرجه البخاري.

وحديث سراقة بن مالك: أن النبي - ﷺ - قال: " دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة " (١) قال: وقرن النبي - ﷺ - في حجة الوداع "، أخرجه أحمد، وإسناده ثقات. وحديث جابر: " أن النبي - ﷺ - قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافًا واحدًا " أخرجه أحمد. قال النووي وأما ما جاء في بعض الروايات من أنه - ﷺ - أهل بالحج مفردًا فمعناه أنّه أحرم أولًا بالحج مفردًا، ثم أدخل عليه العمرة، فصار قارنًا، فمن روى أنه كان مفردًا وهم الأكثرون اعتمدوا أوّل الإِحرام، ومن روى أنّه كان قارنًا اعتمد آخره. والمطابقة: في كون هذه الأحاديث تدل على مشروعية التمتع والقران والإِفراد.

٥١١ - " باب من أين يخرج من مكة "

٦٠٢ - معنى الحديث: يحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما: " أن رسول الله - ﷺ - دخل مكة من كداء " بفتح الكاف والمد والجر بالفتحة لأنه