نقول: هذه القرينة التي ذكرناها تصلح مخصصة لهذا العموم، أو نقول: يجب حمل لفظ الفجار على الكفار توفيقا بين هذه الآية وبين سائر الآيات ومنها: قوله تعالى: ﴿إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾ [طه: 48] ومنها: قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ [النحل: 27] ومنها: قوله تعالى: ﴿كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ﴾ [الملك: 8، 9] وهذا يقتضي بصريحه: أن كل من دخل النار، فإنه يكون مكذبا لأنبياء الله، فيجب أن من لم يكن مكذبا، لا يدخل النار.

وهذا تمام القول في هذه المسألة. وقد بلغ مذهبنا في الظهور مبلغا عظيما. اللهم اجعلنا من أهل عفوك وفضلك ومغفرتك وإحسانك، وافعل بنا ما أنت أهله، ولا تفعل بنا ما نحن أهله. يا ذا المن والكرم، ويا ذا الجلال والإكرام والجود والانعام.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

@