ذِكْرَى الدَّارِ} [ص: 46] وقال في حق يوسف: ﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ [يوسف: 24] ولما أقر إبليس بأنه لا يغوى المخلصين، وشهد الله تعالى بأن هؤلاء من المخلصين، ثبت: أن أغواء إبليس ووسوسته ما وصلا إليهم وذلك يوجب القطع بعدم صدور المعصية عنهم.

الحجة العاشر: قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [سبأ: 20] فذلك القوم الذين لم يتبعوا إبليس. إما يقال: إنهم هم الأنبياء والرسل - عليهم السلام - أو غيرهم. فإن كانوا غير الأنبياء، لزم أن يكونوا أفضل من الأنبياء لقوله تعالى: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: 13].

وتفضيل غير النبي على النبي باطل بالإجماع. فوجب القطع بأن أولئك الذين لم يتبعوا إبليس هم الأنبياء عليهم السلام. وكل من أذهب فقد اتبع إبليس. فدل هذا على أن الأنبياء عليهم السلام ما أذنبوا البتة.

الحجة الحادية عشر: انه تعالى قسم المكلفين إلى فسمين حزب الشيطان، كما قال: ﴿أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [المجادلة: 19] وحزب الله، كما قال: ﴿أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [المجادلة: 22] ولا شك أن حزب الشيطان هم الذين يفعلون ما يريده الشيطان ويأمرهم به، فلو صدرت الذنوب عن الأنبياء والرسل، لصدق عليهم أنهم من حزب الشيطان، ونصدق على الزهاد من آحاد الأمة قوله تعالى: ﴿أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [المجادلة: 19] ولصدق على الزهاد من آحاد الأمة قوله تعالى: ﴿أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [المجادلة: 22] وحينئذ يلزم أن يكون كل واحد من آحاد الأمة، أفضل بكثير من الأنبياء - عليهم السلام - ولا ش في بطلان ذلك.

الحجة الثانية عشر: ان أصحابنا بينوا أن الأنبياء أفضل من الملائكة وسنقيم الدلالة على أن الملائكة ما أقدموا على شيء من الذنوب، فلو