708 - محمد بن علي بن سهل الأنصاري المروزي قال بن عدي وقد سألت عنه بمرو فاثنوا عليه وأرجو أنه لا بأس به قال الذهبي به كل البأس فإن بن عدي روى عنه حديثا في ترجمة سعد بن طريف وهو حديث باطل رواه عن علي بن حجر ما أرى الافة إلا من بن سهل هذا انتهى وقد ذكر الذهبي الحديث المشار إليه في ترجمة سعد بن طريف قال وأنا أخاف أن لا يكون من وضع شيخ بن عدي يعني به محمد بن سهل قال أو أدخل عليه
709 - محمد بن علي بن حسن الشرابي أبو بكر شيخ بغدادي ساق له الذهبي حديثا عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا أكذب الناس الصواغون والصباغون قال الذهبي هذا موضوع والحمل فيه على الشرابي قال وللمتن إسناد آخر ضعيف
710 - محمد بن علي القاضي أبو العلاء الواسطي المقرئ ضعيف قال الخطيب روى حديثا مسلسلا بأخذ اليد رواته أئمة ثم ذكره الخطيب عنه بإسناده قال الخطيب فاستنكرته وقلت له أراه باطلا قال الذهبي وساق له الخطيب حديثا آخر اتهم في إسناده قال الخطيب أما حديث الأخذ باليد فاتهم بوضعه قال فأنكرت عليه فامتنع بعد من روايته ورجع عنه وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه
711 - محمد بن علي القاضي بن ودعان أبو نصر الموصلي صاحب تلك الأربعين الودعانية الموضوعة ذمه أبو طاهر السلفي وأدركه وسمع منه وقال هالك متهم بالكذب قال الذهبي قال السلفي تبين لي حين تصفحت الأربعين له تخليط عظيم يدل على كذبه وتركيبه الأسانيد وقال بن ناصر رأيته ولم أسمع منه لأنه كان متهما بالكذب وكتابه الأربعين سرقه من عمه أبي الفتح يعني أحمد بن عبيد الله بن صالح بن سليمان بن ودعان وقيل سرقه من زيد بن رفاعة وحذف منه الخطبة وركب على كل حديث منه رجلا أو رجلين إلى شيخ بن رفاعة وابن رفاعة وضعها أيضا ولفق كلمات من رقائق الحكماء ومن قول لقمان وطول الأحاديث ثم ساق الذهبي بسنده إلى بن ودعان ثم إلى أبي بكر بن الأنباري ثنا أبي ثنا أبو سلمة المنقري فساق سندا إلى أنس رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته الجدعاء فذكر الحديث ثم قال هذا وضع على المنقري وما لحقه الأنباري انتهى وقد سئل عنها شيخ شيوخنا حافظ وقته جمال الدين المزي قال روينا عنه من غير طريق ومن جملة جوابه أنه سرقها بن ودعان من الذي وضعها أو لا وهو زيد بن رفاعة ويقال زيد بن عبد الله بن مسعود بن رفاعة الهامي ويقال أنه هو الذي وضع رسائل إخوان الصفا إلى أن قال فسرقها منه بن ودعان فركب لها أسانيد بينه وبين المشايخ الذي زعم الهاشمي أنه روى عنهم إلى آخر كلامه
712 - محمد بن علي بن عبدك الشيعي أبو أحمد الجرجاني واسم عبدك عبد الكريم وكان إمام أهل التشيع في زمانه ذكر له بن الجوزي في موضوعاته حديثا في فضل علي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل يا محمد علي خير البشر من أبي فقد كفر قال بن الجوزي والمتهم به الجرجاني الشيعي
713 - محمد بن عمر بن واقد ق الأسلمي مولاهم الواقدي المدني القاضي صاحب التصانيف وأحد أوعية العلم على ضعفه قال أبو حاتم والنسائي يضع الحديث وقال بن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه وقال بن المديني الواقدي يضع الحديث وقال بن راهويه هو عندي ممن يضع الحديث قال الذهبي في آخر ترجمته استقر الإجماع على وهن الواقدي انتهى وقد ذكر الحافظ فتح الدين بن سيد الناس في أول سيرته الكبرى ترجمة لمحمد بن إسحاق والجواب عما رمي به الواقدي وهو كلام حسن مليح فأنظره إن أردته
714 - محمد بن غزوان عن الأوزاعي وغيره قال أبو زرعة منكر الحديث وقال بن حبان يقلب الأخبار ويرفع الموقوف لا يحل الاحتجاج به الظاهر أنه يفعله عمدا
715 - محمد بن الفرات أبو علي التميمي كذبه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة وقال أبو داود روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة وفيه للناس كلام غير ذلك وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب أهوال يوم القيامة حديثا ثم عقبه بأنه لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والمتهم به محمد بن الفرات ثم ذكر كلام الناس فيه انتهى وقد ذكر الذهبي في ميزانه ترجمة محمد بن الفرات ثم ذكر ترجمة شخص آخر يقال له محمد بن أبي الفرات فقال قال بن المديني روى عن حبيب بن أبي ثابت مناكير ثم قال لعله الذي قبله ثم قال فأما محمد بن الفرات البصري شيخ مسلم بن إبراهيم فوثقه أبو داود انتهى هذا ذكره تمييزا