408 - عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني القاضي قال بن يونس كان محمودا في القضاء فقيها على مذهب الشافعي كانت له حلقة بمصر وكان يظهر عبادة وورعا وثقل سمعه جدا وكان يفهم الحديث ويحفظ ويملي ويجتمع إليه الخلق فخلط في الآخر ووضع أحاديث على متون معروفة وزاد في نسخ مشهورة فافتضح وحرقت الكتب في وجهه وقال الحاكم عن الدارقطني ألف كتاب سنن الشافعي وفيها نحو مأتي حديث لم يحدث بها الشافعي
409 - عبد الله بن محمد أبو بكر الخزاعي قال الذهبي متروك متهم بالوضع قال الدارقطني متروك يضع الحديث ويقال لجده قراد بن عبد الرحمن بن غزوان وسيأتي أبوه محمد بن عبد الرحمن إن شاء الله تعالى
410 - عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير المدني عن هشام بن عروة قال أبو حاتم الرازي متروك الحديث قال الذهبي ومن بلاياه عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا من لم يجد صدقة فليلعن اليهود قال بن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وساق له بن عدي أحاديث ثم قال عامتها مما لا يتابعه عليه الثقات فكلام هؤلاء مع كلام الذهبي ومن بلاياه يقتضي أن يكون هو يضع والله أعلم
411 - عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي الفقيه قال بن الجوزي قال أبو سعيد الرواس يتهم بوضع الحديث وقال أحمد السليماني كان يضع هذا الإسناد على هذا المتن وهذا المتن على هذا الإسناد انتهى وهذا ضرب من الوضع
412 - عبد الله بن محمد أبو بكر الخزاعي عن محمود بن خداش وغيره قال الذهبي متروك متهم بالوضع ذكر الذهبي في ترجمته قال الدارقطني متروك يضع
413 - عبد الله بن محمد أبو القاسم بن الثلاج سمع البغوي وجماعة قال الأزهري كان يضع الحديث وكان الدارقطني وغيره يتهمونه بوضع الحديث
414 - عبد الله بن مروان قال بن حبان روى عن بن أبي ذئب وعنه سليمان يعني بن عبد الرحمن يلزق المتون الصحاح بطرق أخر لا يحل الاحتجاج به ثم ذكر الذهبي عن بن أبي ذئب عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ثم قال وهذا المتن إنما هو لعمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة مرفوعا انتهى وقد تقدم أعلاه أن هذا نوع من الوضع
415 - عبد الله بن لهيعة د ت ق الكلام فيه كثير فاش جرحا وتعديلا والعمل على تضعيف حديثه ساق الذهبي في ترجمته كلاما كثيرا ومنه ما قاله بن حبان سبرت أخباره في رواية المتقدمين والمتاخرين عنه فرأيت التخليط في رواية المتأخرين موجودا وأما الأصل له في رواية المتقدمين كثيرا فرجعت إلى الاعتبار فرأيته كان يدلس عن أقوام ضعفاء على أقوام رآهم بن لهيعة ثقات فألزق تلك الموضوعات بهم فصريح هذا أنه ليس هو وضعها لكن ذكر الذهبي في ميزانه حدثنا حرملة ثنا بن وهب عنه عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه أدعو أخي إلى أن قال فدعي له علي فستره وأكب عليه فلما خرج من عنده قيل له ما قال لك قال علمني ألف باب كل باب يفتح ألف باب قلت كامل صدوق قال بن عدي لعل البلاء فيه من بن لهيعة فإنه مفرط في التشيع انتهى وهذا يقتضي أن يكون افتعله والله أعلم
416 - عبد الله بن مسلم بن رشيد ذكره بن حبان متهم بوضع الحديث قال حدثنا عنه جماعة يضع على ليث ومالك وابن لهيعة لا يحل كتب حديثه
417 - عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدائني جرير عن رقبة بن مصقلة أن عبد الله بن مسور المدائني وضع أحاديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحتملها الناس وكذا قال أحمد وكذا النسائي وزاد متروك وقال مسلم في مقدمة صحيحه فأما ما كان منها عن قوم هم عند أهل الحديث متهمون أو عند الأكثر منهم فلسنا نتشاغل بتخريخ حديثهم كعبد الله بن مسور أبي جعفر المدائني إلى أن قال ممن اتهم بوضع الأحاديث وتوليد الأخبار