معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 20
معلوم، كخياط ثوب، ونحوه.
* الإجارة اللازمة:
هي الإجازة الصحيحة العارية عن خيار العيب، وخيار الشرط، وخيار الرؤية، وليس لأحد الطرفين فسخها بلا عذر.
* الإجارة المضافة:
إيجاز معتبر من وقت معين مستقبل.
مثلا: لو استؤجرت دار بكذا نقود، لكذا مدة، اعتبارا من أول الشهر الفلاني الآتي، تنعقد حال كونها إجازة مضافة.
* أجاز:
الشيء: جعله جائزا.
- الموضع: جازه.
- العقد، وغيره: أمضاه، وأنفذه.
- فلانا: أعطاه الجائزة. وفي الحديث الشريف: «أجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم».
أي: أعطوهم.
- عليه: قتله.
مثلا: لو كان المشتري مخيرا، وتصرف في المبيع تصرف الملاك، كأن يعرض المبيع للبيع، أو يرهنه، أو يؤجره، كان إجازة فعلية يلزم بها البيع.
الإجازة: الإذن.
* الإجازة الفعلية:
هي كل فعل يدل على الرضى.
* الإجازة القولية:
هي كل لفظ يدل على الرضى بلزوم البيع، كأجزت، ورضيت.
* الإجازة المنجزة:
إيجاز معتبر من وقت العقد.
* أجافه:
الطعنة وبها: أصاب بها جوفه.
- الباب: رده.
* الآجام:
الأشجار الكثيفة في الغابات أو الأرض غير المملوكة.
وحكم الآجام: فهي من الأموال المباحة إن كانت في أرض غير مملوكة، فلكل واحد حق الاستيلاء عليها، وأخذ ما يحتاجه منها، وليس لأحد منع الناس منها، وإذا استولى شخص على شيء منها وأحرزه صار ملكا له. لكن للدولة تقييد المباح بمنع قطع الأشجار، رعاية للمصلحة العامة، وإبقاء على الثروة الشجرية المفيدة.
أما إن كانت في أرض مملوكة فلا تكون مالا مباحا، بل هي ملك لصاحب الأرض فليس لأحد أن يأخذ منها شيئا إلا بإذنه؛ لأن الأرض تقصد لآجامها، بخلاف الكلأ، لا تقصد الأرض لما فيها من الكلأ.
* أجبر:
فلانا على الأمر: أكرهه عليه فهو مجبر.
* اجتاح:
جاح.
* اجترح:
الشيء: اكتسبه. وفي القرآن العزيز:
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (21) [الجاثية: 21].
* اجتزأ:
به اكتفى.
* اجتزف:
الشيء: اشتراه جزافا.
* اجتمر:
بالمجمرة: تبخر بها.
* اجتنب:
صار جنبا.
- الشيء: ابتعد عنه. وفي القرآن الكريم:
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) [الحج: 30].
* الاجتهاد:
أخذ النفس ببذل الطاقة وتحمل المشقة.
- اصطلاحا: بذل الوسع للتوصل إلى معرفة الحكم الشرعي. [ابن حجر].