معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي، ص: 21
* اجتهد:
بذل ما في وسعه وطاقته في طلبه، ليبلغ مجهوده ويصل نهايته.
* الأجر:
هو الذي أعطى المأجور بالإجارة.
ويقال له أيضا: المكاري بضم الميم، ومؤجر بكسر الجيم.
- الثواب. والقرآن الكريم: وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ. (96) [النحل: 96].
أي ثوابهم.
-: المهر.
وفي الكتاب المجيد: فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ [النساء: 24].
-: عوض العمل والانتفاع.
وفي التنزيل العزيز: فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (72) [يونس: 72].
- نفقة الرضاع.
وفي القرآن العزيز: فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ [الطلاق: 6].
-: ما يقدره السيد على عبده في كل يوم.
* أجر المثل:
هو الأجرة التي قدرها أهل الخبرة.
-: هو الأجرة التي قدّرها أهل الخبرة السالمين من الغرض.
* الأجرة:
الأجر. إلا أن الأجرة تكون في الثواب الدنيوي، والأجر في الآخرة.
- عند المالكية: العوض الذي يدفعه المستأجر للمؤجر في مقابلة المنفعة التي يأخذها منه.
- عند الحنفية: كراء الأجير.
و: ما يعطى من كراء الأجير.
و: عوض العمل.
و: ثمن المنافع.
- عند الشافعية: الكراء.
- عند الحنابلة: العوض المسمى في العقد الإجارة.
-: الكراء. أي بدل المنفعة.
* آجره:
إيجارا: أجره.
ومنه حديث أم سلمة «اللّهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها».
- من فلان الدار وغيرها: أكراها له. فهو مؤجر.
- فلانا الدار: أكراه إياها.
* أجزأ:
الشيء فلانا: كفاه.
- عنه: أغناه.
يقال: أجزأت عنه شاة: قضت.
- عنه في قول الفقهاء: أي لا يطالب بالأداء ثانيا. [ابن عقيل].
* أجزى:
- عنه: جزى.
* أجعل فلانا، وله:
جعل له جعلا.
* أجل:
جواب مثل نعم وزنا ومعنى.
قال الأخفش: هو أحسن من نعم في التصديق، ونعم أحسن منه في الاستفهام.
* أجّل:
الشيء - أجلا: حبسه ومنعه.
- الرجل على قومه شرا: جناه عليهم، جلبه عليهم.
- أجلا: تأخر. فهو أجل، وآجل، وأجيل.