صفات الله ليست عين ذات ... ولا غيرا سواه ذا انفصال

فأزال الإشكال بقوله: "سواه ذا انفصال"، أي إنّ الصفات لا انفصال لها عن الذات ولا انفكاك أصلا.

قال بعضهم: "ذهب الشيخ الأشعري وعامّة الأصحاب إلى أن من الصفات ما هو:

- عين الموصوف، كالوجود.

- ومنها ما هو غيره، وهو كلّ صفة أمكن مفارقتها عن الموصوف كصفات الأفعال من كونه تعالى خالقاً ورازقاً ونحو ذلك.

- ومنها ما لا يقال له عين ولا غير، وهو ما يمتنع انفكاكه عن الموصوف بوجه من الوجوه كالعلم والقدرة والإرادة". انتهى المراد منه.