تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأثرم (١)، وحنبل (٢)، وحرب (٣)، وغيرهم (٤).

وهو قول أبي حنيفة (٥)، والشافعي (٦) - رحمهما الله -.

ورُوي عن مالك - رحمه الله - روايتان، إحداهما: مثل هذا (٧).

والثانية - وهي الصحيحة -: لا سجود فيه (٨).

دليلنا: ما رُوي في حديث عمرو بن العاص الذي تقدم

= عدم التحديد بعدد مقدر، أو معدود محدد بعينه، إنما رواية أكثر، قلتُ: وهو الذي يظهر، فأبو يعلى مثلًا في كتابه الروايتين (١/ ١١٧) قال: (فنقل الجماعة، منهم: إسحاق بن إبراهيم، وأبو الحارث، وعلي بن سعيد …) وقال في (١/ ١١٨): (فنقل الجماعة، منهم: عبد الله، ومهنا، وإسحاق بن إبراهيم، وابن مشيش، وحنبل، وأبو طالب …)، فلم يطلقها - أي: رواية الجماعة - على أصحاب مسائل بأعيانهم، وقد يقال: إن مصطلح الجماعة عند المتأخرين من الحنابلة يختلف عن متقدميهم.

(١) ينظر: الروايتين (١/ ١٤٣).

(٢) لم أجدها.

(٣) ينظر: الروايتين (١/ ١٤٤).

(٤) ينظر: مسائل عبد الله رقم (٤٨٩)، ومسائل ابن هانئ رقم (٤٨٨)، ومسائل الكوسج رقم (٣٧٠).

(٥) ينظر: الحجة (١/ ٨٣)، ومختصر القدوري ص ٩٦.

(٦) ينظر: الإشراف (٢/ ٢٨٨)، والحاوي (٢/ ٢٠٢).

(٧) ينظر: الإشراف (١/ ٢٧٠)، والمعونة (١/ ٢٠٧).

(٨) ينظر: المدونة (١/ ١٠٩)، والإشراف (١/ ٢٧٠).

التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الصلاة للجنائز · الجزء ١ · الصفحة ٣٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الصلاة للجنائزج ١ · ص ٣٠٣