(١) هو جندب بن سلمان البارقي، سمع ابن عبّاس سأله رجلٌ أيوصي المملوك؟ قال: لا، إلا بإذن أهله. ن التاريخ الكبير: (٢/ ٢٢٣؛ ر ت: ٢٢٧٢)؛ الجرح والتعديل: (٢/ ٥١١؛ ر ت: ٢١٠٨)؛ الثقات لابن حبان (٤/ ١١١؛ ر ت: ٢٠٥٠).

(٢) هذا تقدم.

(٣) ص: «بن».

(٤) السين مأروضة. ووقع في التاريخ الكبير (٩/ ٧١؛ ر ت: ٦٦٣): «سليمان بن عباس»، وليس بذاك؛ والصّوابُ ما في كتاب ابن أبي حاتم (٩/ ٤٤١؛ ر ت: ٢٢٢١): «مولى سُليم، روى عن ابن عبّاس»؛ وهو على وفق ما عند صيرفينا.

(٥) الثقات للعجلي: (٢/ ٩٢؛ ر ت: ١٠٩٣)؛ ثقات ابن كثير: (٦/ ٣٢٤؛ ر ت: ٦٨١٤). ون أنموذجًا عن روايته عن ابن عبّاس في موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب: (١/ ٥٢٢).

(٦) التاريخ الكبير: (٥/ ١٩٥؛ ر ت: ٦١٧)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ١٦٩؛ ر ت: ٧٨١).

(٧) في الأصل: «مغفل»؛ وهو وَهَمٌ. ون التاريخ الكبير: (٥/ ٣٤٩ - ٣٥٠؛ ر ت: ١١٠٥)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ١١١؛ ر ت: ٤٠٩٤).

(٨) ص: «نا جبة»؛ كأنه «حدثنا جبة»، ولا يصح.

(٩) قال الطبري في جامعه (٩/ ٦٧؛ ر ت: ١٠٢٠٣): «حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سفان، عن مطرف، عن أبي السَّفَر، عن ناجية، عن ابن عبّاس قال: هما المبهمتانِ - الآيتانِ اللتان لا مخْرج منهما -: الشِّرْك والقتل». وهو في مصنف ابن أبي شيبة أيضًا (١٤/ ٢٤٢؛ رح: ٢٨٣٠٥).