= ابْنَ بُرَيْد، يُحدّث عن ابن عبّاس، أنه قال: انتهيْتُ إلى النبي ﷺ، وعنده جبريلُ، فقال له جبْرِيلُ: إنّه كائنٌ حَبْرَ هذه الأمة، فاسْتوْص به خيْرًا».

(١) على التردّد أيضًا في التاريخ الكبير (٦/ ٢١٧ - ٢١٨؛ ر ت: ٢٢١٢). ون: الجرح والتعديل: (٦/ ١٤٧؛ ر ت: ٨٠٤).

(٢) ضرب الناسخ على سطرين مكرّرين في هذا الموضع.

(٣) الطبقات الكبير لابن سعد: (٧/ ٥١٢؛ ر ت: ٢٠٥١)؛ تمييز ثقات المحدثين لابن البرقي، مع زيادات أبي العرب: (٤٣؛ ر ت: ١٨)؛ الجرح والتعديل: (٥/ ١٠١؛ ر ت: ٤٦٦). وقال الحافظ المزّي في تهذيبه (١٥/ ٢٦٥؛ ر ت: ٣٤٠٩): «روى له البخاري حديثًا واحدًا، عن عبيد الله، عن ابن عباس، في ذكر مسيلمة الكذاب، ورؤيا النبي ﷺ: أنه وضع في يديه سوارانِ من ذَهَب». قلت: فيكون مُرْسلًا. لكن روى ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله بسنده (١/ ٤٩٠؛ رح: ٧٧٥) حديثًا يفيد سماع الرَّبَذي من ابن عباس، وذلك قوله: «… عن موسى بن عُبَيْدة، عن عبد الله بن عُبيدة، عن ابن عبّاس قال: مثل علم لا يُظْهرُه صاحبه، كمثل كنز لا ينفق منه صاحبه».

(٤) ص: «مولا».

(٥) ص: «ابن».

(٦) تقدّم أنه مولى أمّ الفضل.

(٧) اختلف في اسمه بين «صعصعة بن يزيد»، و«صعصعة بن زَيْد»، و«زيد بن صعصعة». ن: التاريخ الكبير: (٤/ ٣٢٠؛ ر ت: ٢٩٨٤)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ٤٤٦؛ ر ت: ١٩٦١).

(٨) هو جبار بن القاسم. ن: التاريخ الكبير: (٢/ ٢٥٢؛ ر ت: ٢٣٦٧)؛ الجرح والتعديل: (٢/ ٥٤٣؛ ر ت: ٢٢٥٥).