تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالليطة (١): هو خَالُ الحسن (٢) بن (٣) أبي جعفر، هو الحسن بن عجلان.

- الْحَشْرَجُ بْن نُباتة (٤)، يكنى (٥) أبا مكرم (٦).

- دِقْرَةُ: هي أُمُّ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ (٧).

- الحجَّاجُ الصَّوَّافُ: هو الحجاج بن أَبي عُثمان (٨).

سأَلْتُ ابْنَه قلت: الحجّاجُ ابْنُ (٩) مَنْ؟ قال: أيَّ شيْء يقولون؟ قلت (١٠): يقولون: ابْنُ (١١) مَيْسَرَةً. قال: ليس هو ابن (١٢) ميسرة؛ هو الحجاج بن أبي عثمان (١٣).

= «الليطة» إلى «اللبطة». وأفاد أبو أحمد الحاكم في كناه (القسم المخطوط: ٥٠)، تسمية والد الحسن بن أبي جعفر. [مضاف]

(١) اللَّيطَةُ: قشرة القصبة، والجمع ليط من الصحاح (٣/ ١١٥٨). وفي مصنف ابن أبي شيبة (١٠/ ٤٢٥؛ رح: ٢٠١٧٠): «حدثنا أبو خالد، عن ابن جريج، عمَّنْ حدَّثه، عن رافع بن خديج، قال: سألت رسول الله ﷺ عن الذبيحة بالليطة، فقال: كُلُّ مَا فَرَى الْأَوْدَاجَ إِلا سِنًّا، أَوْ ظُفْرًا».

(٢) في الكامل (٢/ ٣٠٤): «الحسن بن أبي جعفر … وهو الحسن بن عجلان، يُكنى أبا سعيد».

(٣) ص: «ابن».

(٤) في الأصل: «ثباتة»؛ بثاء مثلثة فباء موحدة تحتية.

(٥) ص: «يكنا».

(٦) الطبقات الكبير: (٨/ ٥٠٥؛ رت: ٣٥٠٩)؛ التاريخ الكبير: (٣/ ١١٧؛ رت: ٣٩٢)؛ الجرح والتعديل: (٣/ ٢٩٦؛ رت: ١٣١٩).

(٧) الطبقات الكبير: (١٠/ ٤٥٣؛ رت: ٥٥٢٧؛ ٣٥/ ١٦٨ - ١٧٠؛ رت: ٧٨٣٤).

(٨) ص: «عثمن». وقد تقدّم الرّاوي.

(٩) ص: «بن».

(١٠) في الأصل: «قال»؛ والسياق يقتضي ما أثبت.

(١١) ص: «بن».

(١٢) ص: «بن».

(١٣) تقدم للمؤلف بنحوه.

التاريخ للفلاس · الصفحة ٤٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التاريخ للفلاسص ٤٥٥