= رح: ٢٢٣٥٣؛ ١٧/ ٣٨٠؛ رح: ٣٣٢٢٨)، ومختصرًا (١٥/ ٥٤٩؛ رح: ٣٠٨٨٦)، ووافق معاذًا على رواية الوقف، ابن المبارك في كتاب الزهد (١٣٠ - ١٣١؛ رح: ٣٨٨)، ومن طريقه البخاريُّ في الأدب المفرد (١٣٠)؛ رح: (٣٥٧)، والنضر بن شُمَيْل المازني عند ابن زنجويه في الأموال (١/ ٧٤؛ رح: ٥٢)، وَرَوْحُ بن عُبادة البصري عند البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى (٢/ ١٧٢ - ١٧٣؛ رح: ٦٦١)، وخالفهم عبد الله بْنُ حُمْرَانٍ، عَنْ عَوْفٍ به برفع لفظه، عند ابن المبارك في كتاب الزهد (١٣١؛ رح: ٣٨٩)، والبزار في مسنده (٧٤٨؛ رح: ٣٠٧٠)، وأبي داود في السنن (٤/ ٢٦١؛ رح: ٤٨٤٣)؛ ومن طريقه البيهقي في الشُّعَب (٤/ ٢٢٤؛ رح: ٢٤٣١، ١٣/ ٣٥٨؛ رح: ١٠٤٨٠)، والآداب (١٨؛ رح: ٣٧)، وكبرى السنن (٨/ ٢٨٢؛ رح: ١٦٦٥٨).

(١) التاريخ الكبير: (٤/ ١٧٣؛ رت: ٢٣٨٤)؛ الجرح والتعديل: (٤/ ٢٨٠؛ رت: ١٢٠٤)؛ كنى الدولابي: (٢/ ٥٦٨).

(٢) في الأصل: «القسمل». والنسبة إلى القَسَامِل، نزلوا محلّة بالبصرة، فنُسِب هو إلى الموضع.

والقَسْمَلي - كما في عُجَالة الحازمي (١٠٤) - «منسوب إلى قَسْمَلَة، واسْمه معاوية بن عمرو بن مالك بن فهم … بطن من الأزد».

(٣) كتبها النّاسخ لأوّل مرّة بالياء، ثمّ أصلحها بعد. إلا أنَّ ابْنَ عساكر قال: «كذا فيه؛ والصواب: عيسى بن سنان». قلت: وقد أبقينا النصَّ على ما فيه، رَعْيًا لأمانة التحقيق. وعلى وفق ما صحح ابن عساكر، وقعت الترجمة في التاريخ الكبير: (٦/ ٣٩٦؛ رت: ٢٧٦٢)؛ والجرح والتعديل: (٦/ ٢٧٧؛ رت: ١٥٣٧)؛ وكنى الدولابي: (٢/ ٦٠٦).

(٤) تاريخ دمشق: (٤١/ ٤٨٥؛ رت: ٤٩١١).

(٥) في الأصل: «بن عثمان»، وهو خطأ ولا بد، ولعلّ الصحيح «عن أبي عثمان»، وهو النهدي و«أبي» مَزيدةٌ مني.

(٦) ن - غير مأمورٍ - نماذج عن رواية علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي في: الطبقات الكبير =