(١) في الأصل: «صاحب»؛ تصحيف.

(٢) ص: «ابن».

(٣) التاريخ الكبير: (٣/ ٧٩ - ٨٠؛ رت: ٢٨٥)؛ الجرح والتعديل: (٣/ ٢٨٥؛ رت: ١٢٧٠)؛ كن مسلم: (١/ ٢٩٥؛ رت: ١٠٤٥).

(٤) ص: «المعلا».

(٥) في الأصل: «سمعه»، ولا تُساعد على ضبط المعنى.

(٦) ص: «داوود».

(٧) ص: «سما».

(٨) المعنى: أنّ النّاسَ يقولون في اسمه: «زيد أبو الْمُعَلّى»، من غير تسمية أبيه، وكذاك كلُّ منْ سمعته يحدّث عنه، خلا أبي داود الطيالسي؛ فإنّه سمّى أباه. قلت: ومقتضى هذا التفسير بيانُ وجه تدخلنا بالتصحيح للنّصّ. وقد وجدتُ الطيالسي ذكره في مسنده (٢/ ٢٤٢؛ رح: ٩٧٠) إذْ هو من شيوخه - فقال: «حدثنا زيْدُ بْنُ أبي ليلى أبو المعلى الْعَدَوي»؛ فذكر كنيةَ والدِهِ دون اسمه، فلعله ذكرها في غير المسند، فيتحصّلُ أنّ الرّاوي هو أبو المعلى زيْدُ بْنُ أَبي ليلى مُرّة الْعَدَوي.

(٩) التاريخ الكبير: (٣/ ٤٠٥؛ رت: ١٣٤٨)؛ الجرح والتعديل: (٣/ ٥٧٣؛ رت: ٢٥٩٥)؛ كن مسلم: (٢/ ٨٠٠؛ رت: ٣٢٤٤).

(١٠) ص: «بن».

(١١) الأسامي والكنى: (١١٧؛ رت: ٣٥٩)؛ الجرح والتعديل: (٧/ ٣١٣؛ رت: ١٧٠٤).