قال: رأيْتُ سالم بن عبد الله (١) يَجْتَزُّ (٢) في النصف منْ شَوّال، وهو يريدُ الحج.
- ومات (٣) عبد الرّحْمن بن القاسم في ولايةِ مروان بن (٤) محمد، وهو آخِرُ مَن وَلِيَ مِنْ بني أمية. وقُتِل مروان (٥) سنة إحدى وثلاثين ومئةٍ (٦)، وملَكَ خمْسَ سنين إلا نحوًا (٧) مِنْ شهرين (٨).
- ومات (٩) زَيْدُ بْنُ أَسْلم سنة ست وثلاثين ومئةٍ (١٠). [ويُكْنى زَيْدُ بْنُ أسلم] (١١) بأبي أُسَامَة، مولى لعمر بن الخطاب.
(١) في التاريخ الأوسط، بدَلَ «قال: رأيْتُ سالم بن عبد الله»: «رأيته».
(٢) اضطربت فيها نُسخ التاريخ الأوسط؛ وهذا الذي ترجَّحَ للمحققين موفُورُ السّلامة في نسختنا. واجتز بمعنى: قَطَع شَعْرَه.
(٣) التعديل والتجريح: (٢/ ٩٧٥؛ رت: ٩١٠)؛ تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٣٧)؛ تهذيب الكمال: (١٧/ ٣٥١ - ٣٥٢؛ رت: ٣٩٣١)؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٤٥٢؛ رت: ٦٧٣)؛ إلى «محمد»؛ تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٣١)؛ إلى قوله: «محمد».
(٤) ص: «ابن».
(٥) في الأصل: «وقتِل مروان، ومات مروان»؛ والظاهر أنه تردّد للناسخ غير مقصود، وأيَّدَ رواية وقُتِلَ ما في تاريخ دمشق (٣٥/ ٣٣٧). وفي تهذيب الكمال: «مروان بن محمد».
(٦) ص: «وماية».
(٧) ص: «نحو».
(٨) زيد في تهذيب الكمال: «والله أعلم».
(٩) رجال صحح مسلم: (١/ ٢١٤؛ رت: ٤٥٧)؛ دون ما بين المعكفين؛ تاريخ مولد العلماء ووفياتهم: (١/ ٣٢٢)، عدا ما بين العَضَادتين، ومن غير ترتيب للعبارات؛ تاريخ دمشق: (١٨/ ٢٨٠)، إلى «ومئة»؛ الهداية والإرشاد: (١/ ٢٦٠؛ رت: ٣٤٨)، إلى «ومئة».
(١٠) ص: «وماية».
(١١) ما بين المعلفين لَحَقِّ بالأصل، وعلى حذفه جَرَتْ رواية ابن منجويه.