(١) اختصر المؤلّف تخريج مثنه عن يحيى، وأضلُ الحديث فيه قصة، وقد تابعه بسنده الإمامُ أحمد في المسند (٢٩/ ٣٨٨؛ رح: (١٧٨٤٦)، وعُقبة بن مكرم، عند أبي داود في السنن (١/ ٣٦؛ رح: ١٤٣)، ومسدّد في السنن الكبرى للبيهقي (١/ ٨٦؛ رح: ٢٣٦)؛ ثلاثتهم عن يحيى به، وقد خالفهم علي بن حسان العطار، عن يحيى، فرواه عنه عن قُرَّةَ بن خالد، كما في المعجم الكبير (١٩/ ٢١٦؛ رح: ٤٨٣)، والأوسط (٧/ ٢٦٠؛ رح: ٧٤٤٦)، وهي رواية شادة أو منكرة. وقد رواه عن ابن جريج حجّاج الأعور (المستدرك: ١/ ٢٤٨؛ رح: ٥٢٣)، وأبو عاصم النبيلُ (سنن أبي داود: ١/ ٣٦؛ رح: ١٤٤)، والدارمي في السنن (١/ ٥٥٠؛ رح: ٧٣٢)، وعبد الرزاق في المصنف (١/ ٢٦؛ رح: ٨٠)، ومن طريقه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢١٥؛ رح: ٤٧٩)، وقد تُوبِعَ ابْنُ جريج أيضًا عن إسماعيل، كما في رواية الثوري عند النسائي في السنن الكبرى (١/ ١١٠) رح: ٩٩، ٣/ ٢٩٢؛ رح: ٣٠٣٥)، والصغرى (١/ ٦٦؛ رح: ٨٧)، والترمذي في الجامع (١/ ٥٦؛ رح: ٣٨)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢١٦؛ رح: ٤٨٢)، وغيرهم، ويحيى بن سُلَيْم الطائفي عند ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ١٨؛ رح: ٨٤)، ومن طريقه ابن ماجه (١/ ١٤٢؛ رح: ٤٠٧؛ ١/ ١٥٣؛ رح: ٤٤٨)، والنسائي في السنن (١/ ٦٦؛ رح: (٨٧)، وأخرجه ابن خزيمة (١) ٧٨؛ رح: ١٥٠)، وابن حبان (٣/ ٣٣٢؛ رح: ١٠٥٤) في صحيحيهما، وهناك متابعات أخرى لا تطيلُ بها، والحديثُ منْ أفْرادِ عاصم عن أبيه لَقِيط، وقد صححه الترمذي وغيرُه، وله شواهد على قضايا متنه.

(٢) رسم الناسخ تحت الألف الممدودة ألفًا مقصورة صُغرى، كأنَّ في الكلمة روايتين.

(٣) تارخ دمشق: (٤/ ١٦١)؛ الإغراب للنسائي: (٢٢٤؛ رح: ١٥٣)؛ مسند البزار (مختصرًا): (١٣/ ٥١٢؛ رح: ٧٣٥٢).

(٤) انتقل نَظَرُ ناسخ الأصل، فأعاد صدرَ السند السابق، ثمّ علّمَ على أعلاه بخطوط صغيرة كفلامات الظفر ممهورة بعلامة التصحيح؛ دلالة على أن العبارات ملغاة.

(٥) ص: «أبو داود».

(٦) «قال»: ساقطة من تاريخ دمشق، وكذا نظيرتها التالية.

(٧) الإغراب: «حدثنا».