قلت: لم أجد منْ نَسَبَه، لكنّهم يقولون: إنّه مولى أنس بن مالك.

- قال في التاريخ (١): «عيسى بْنُ عُمر النّحوي، مولى الأشعريين …».

قلت: لم أقف لغير الفلاس على ذِكْر وَلائه.

- وقع في التاريخ (٢): «أبو قعيس، عمُّ عائِشَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، اسْمُه: وائِلُ بنُ أفلح».

قال الحافظ رحمه الله في الفتح (٣): (وأمّا اسْمُ أبي القُعَيْس، فلم أقف عليه إلا في كلام الدارقطني).

قلت: بل ذكَره مَنْ هو أقدمُ منه، كابن قانع (ت ٣٥١ هـ)، وأبي الفتح الأزدي (٣٧٤ هـ)، والفلاسُ أَقدمُ مِنْ كُلِّ مَنْ سَمَّيْنا.

- قال الفلاس (٤): «قال: وحدثني أبو قتيبة، قال: نا المحتسب بن عبد الرحمن الأزدي …».

قلت: قوله: «الأزدي» من زوائد الكتاب؛ فإنّما يُعْرَفُ هذا الرّاوي في كتب الحديث باسمه «محتسب»، وكنيته أبي عائذ، من غير تنصيص على أنه أزْدِيُّ.

- قال أبو حفص (٥): «وأبو خَالِدٍ الْوَالِبي. وأبو خالد سلح، روى عنه إسماعيل ابْنُ حمّاد بن أبي سُليمان».

قلت: من فقه الفلاس أنه ذكر أبا خالد الوالبي، ثمّ ذكرَ عَقيبه أبا خالد الرّاوي عن إسماعيل؛ ليصح للناظرِ التمييز بينهما، فإن يكن اسم أبي خالد «سلح»، بَرِيئًا