يُصَلِّى المَريضُ مُستَلقيًا على قَفاه، تَلِى قَدَماه القِبلَةَ (١).
وهَذا مَوقوفٌ، وهو مَحمولٌ على ما لَو عَجَزَ عن الصَّلاةِ على جَنبِه، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
بابُ مَن أطاقَ أن يُصَلِّىَ مُنفَرِدًا قائمًا ولَم يُطِقْه مَعَ الإمامِ صَلَّى (٢) قائمًا مُنفَرِدًا
٣٧٣٠ - أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحامُ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حُسَينٌ المُعَلِّمُ، عن عبدِ اللَّه بنِ بُرَيدَةَ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ: سُئلَ رسولُ اللَّهِ -ﷺ- عنْ صَلاةِ القاعِدِ، فقالَ -ﷺ-: "مَن صَلَّى قائمًا فهوَ أفضَلُ، ومَن صَلَّى قاعِدًا فلَه نِصفُ أجرِ القائمِ، ومَن صَلَّى نائمًا فلَه نِصفُ أجرِ القاعِدِ" (٣). أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن حُسَينٍ المُعَلِّمِ (٤).
٣٧٣١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِى أبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ الأسَدِىُّ بهَمَذانَ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدَّثَنا آدَمُ، حدَّثَنا
(١) الدارقطنى ٢/ ٤٣، وعبد الرزاق (٤١٣٠).
(٢) فى م: "فصلى".
(٣) أخرجه الترمذى (٣٧١)، والنسائى (١٦٥٩)، وابن ماجه (١٢٣١)، وابن خزيمة (١٢٣٦، ١٢٤٩)، وابن حبان (٢٥١٣) من طريق حسين المعلم به.
(٤) البخارى (١١١٥، ١١١٦).