حاجِبِه الأيسَرِ، لم يَتَوَسَّطْها (١).
ورواه محمدُ بنُ حِميَرٍ وبَقيَّةُ بنُ الوَليدِ عن الوَليدِ بنِ كامِلٍ فقال: المِقدادُ (٢).
وقيل عن بَقيَّةَ فى رِوايَةٍ أُخرَى عنه: المِقدامُ (٣). والمِقدادُ أصَحُّ، فاللَّهُ تعالَى أعلَمُ.
والحَديثُ تَفَرَّدَ به الوَليدُ بنُ كامِلٍ البَجَلِىُّ الشّامِىُّ (٤)، قال البخارىُّ: عندَه عَجائبُ (٥). واللَّهُ تعالَى أعلَمُ.
بابُ الدُّنُوِّ مِنَ السُّترَةِ
٣٥١٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ شاذانَ وأَحمَدُ بنُ سلمةَ قالا: حدَّثَنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقِىُّ، حدَّثَنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى حازِمٍ قال: حدَّثَنى أبى، عن سَهلِ
(١) المعرفة والتاريخ ٢/ ١٦١، ١٦٢ وعنده: المقداد، بدلا من: المقدام.
(٢) أخرجه يعقوب بن سفيان فى المعرفة والتاريخ ٢/ ١٦٢ من طريق محمد بن حمير وبقية به. وابن عدى فى الكامل ٧/ ٢٥٤٢ من طريق بقية به.
(٣) أخرجه أحمد (٢٣٨٢١) من طريق بقية به.
(٤) هو الوليد بن كامل بن معاذ، أبو عبيدة بن أبى الوليد الامى. ينظر الكلام عليه فى: التاريخ الكبير للبخارى ٨/ ١٥٢، والجرح والتعديل ٩/ ١٤، وثقات ابن حبان ٧/ ٥٥٤، والكامل لابن عدى ٧/ ٢٥٤١، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى ٣/ ١٨٦، وتهذيب الكمال ٣١/ ٧، وقال ابن حجر فى التقريب ٢/ ٣٣٥: لين الحديث.
(٥) التاريخ الكبير ٨/ ١٥٢.