تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَنَّكَ جِئْتَ فَصَلَّيْتَ (١) فِي بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ الله». فَمرَّ نبِيُّ اللهِ (٢) ﷺ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَاستَتبَعَهُ، فَانطَلَقَ مَعَهُ، فَاسْتَأْذَنَ، فَدَخَلَ، فقَالَ (٣) وهُوَ قَائِمٌ: «أَيْنَ تُريْدُ أَنْ أُصَلِّيَ؟» قَالَ (٤): فَأَشَرْتُ إِلَيهِ حَيثُ أُرِيدُ. قَالَ (٥): ثُمَّ حَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرَةٍ (٦) صَنَعْنَاهَا (٧)، وذكر الحديث. [خ¦٤٢٥]

٣٥١ - قَالَ رضي الله عنه (٨): وعَنْ إِسْحَاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: «قُومُوا فَلِأُصَلي (٩) لَكُمْ». قَالَ أَنَسٌ: فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بالمَاءِ، فَقَامَ عَلَيهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ. [خ¦٣٨٠]

٣٥٢ - وعَن عَبْدِ الْعَزِيزِ بنِ صُهَيْبٍ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ (١٠) رضي الله عنه قَالَ: لَمْ يَخْرُجْ إِلَينَا (١١) رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثًا، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَذَهَبَ أَبُوبَكْرٍ رضي الله عنه لِيُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ الْحِجَابَ، ومَا رَأَينَا مَنْظَرًا أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنهُ، حَيثُ وَضَحَ لَنَا وَجْهُ (١٢) رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَوْمَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ تَقَدَّمَ، وَأَرْخَى الْحِجَابَ، فَلَمْ يُوصَل إِلَيهِ حَتَّى مَاتَ». [خ¦٦٨١]

٣٥٣ - وعَن أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: مَرِضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ واشْتَدَّ (١٣) مَرَضُهُ. فَقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ

فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». فقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: يا رَسُول اللهِ، إِنَّ أَبَا بَكرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ (١)، متى يَقُوم مَقَامَكَ لَا يَسْتَطِيْعُ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فقَالَ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». فَصَلَّى بِهِم أَبُو بَكْرٍ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ (٢) ﷺ. [خ¦٦٧٨]

٣٥٤ - وعَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ أَنَّهُ (٣) قَالَ: «إنَّ أَحَدَكُم إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إلَى الصَّلَاةِ لَا يُرِيدُ غَيرَهَا، لَمْ يَخْطُ خطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ الله تَعَالَى (٤) بِهَا دَرَجَةً، وحَطَّ (٥) بِهَا خَطِيئَةٌ، وإِنَّ (٦) أَحَدَكُمْ فِي الصَّلَاةِ مَا كَانَت الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ، وَالْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ، اللَّهمَّ اغفِرْ لَهُ، اللَّهمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ (٧)، مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ». [خ¦٤٧٧]

٣٥٥ - وعَنْ عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ أَنَّهُ (٨) قَالَ: «مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أو رَاحَ، أَعَدَّ الله لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ». [خ¦٦٦٢]

٣٥٦ - وعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى الأَشعَرِيِّ (٩)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلَاةِ، أَبْعَدُهُمْ إِلَيْهَا (١٠) مَشيًا. وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الإِمَامِ فِي الجَمَاعَةِ، أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي (١١) يُصَلِّيهَا ثُمَّ يَنَامُ». [خ¦٦٥١]

٣٥٧ - وعَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ (١٢) رَجُلٌ مِن أَهلِ المَدِينَةِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا (١٣) كَانَ بِالمَدِينَةِ ومَن (١٤) يُصَلِّي القِبْلَة أَبْعَدَ مَنزِلًا مِنْهُ إِلَى المَسجِدِ، فكَانَ (١٥) يَشهَدُ الصَّلَاةَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقِيلَ لَهُ: لَوِ ابتَعْتَ حِمَارًا يرْكَبُ (١٦) فِي الرَّمْضَاءِ (١٧) والظَّلْمَاءِ! فقَالَ: واللهِ مَا يَسُرُّنِي

(١) في (ح): «لو أنك جئت صَلّيْتَ».

(٢) في (ح) و(د): «قال فمرَّ النبي».

(٣) في (ح): «وَقَالَ».

(٤) ليس في (ح): «قَالَ».

(٥) قوله: «قال» ليس في (د).

(٦) في هامش (ح): «قال ابن قتيبة: الخزيرة: لحم يقطع صغارًا ثم يُصَبُّ عليه ماء كثير، فإذا نضج ذرّ عليه الدّقيق، فإن لم يكن فيها لحم فهي عَصِيدَة، قال أبو الهيثم: إذا كان من دقيق فهي خزيرة، وإذا كان من نخالة فهي حريرة، قال ابن السكيت: الخزيرة من لبن أو ماء ودقيق يتوسع به، قال شمس: الخزيرة هو أن تطحن الحنطة جليلًا ثم يلقى فيها لحم أو تمر فيطبخ فيه».

(٧) في (ح): «صَنَعنَاهُ».

(٨) ليس في (ح) ولا في (د): «قَالَ: رضي الله عنه».

(٩) كذا في النسخ الثلاث، والوجه: «فلأصلِّ».

(١٠) قوله: «ابن مالك» ليس في (ح).

(١١) قوله: «إلينا» ليس في (د).

(١٢) في هامش (ح): «قوله: فلما وضح لنا وجهه: أي ظهر. يقال وضح الشيء: إذا بان. أوضحته: أبنته فوضح. ومنه: وضح الصّبح لبيانه».

(١٣) في (ح) و(د): «فَاشْتَدّ».

(١) في هامش (ح): «وقوله: وكان أبو بكر رجلًا رقيقًا: أي رقيق القلب، كثير الخشية، سريع الدّمعة. كما فسر في الحديث بعد هذا من قوله: وكان إذا قرأ القرآن لا يملك دمعه».

(٢) في (ح) و(د): «رسول الله».

(٣) ليس في (ح) ولا (د): «أَنَّهُ».

(٤) في (ح): «إِلا رَفَعَ الله لَهُ»، بدل: «إِلا رَفَعَه الله تعالى».

(٥) في (ح) و(د) زيادة: «عَنْهُ».

(٦) ليس في (ح) و(د): «إِنَّ».

(٧) في (ح) زيادة: «فِيهِ».

(٨) ليس في (ح) و(د): «أَنّهُ».

(٩) ليس في (ح) و(د): «الأشعري».

(١٠) في (ح): «إليه».

(١١) في (ح) و(د): «أَنْ» بدل «الّذي».

(١٢) في (ح) و(د): «جَاءَ».

(١٣) ليس في (ح) و(د): «أَحَدًا».

(١٤) في (ح) و(د): «مِمَّن».

(١٥) في (ح): «وكان».

(١٦) في (ح) و(د): «تركب».

(١٧) في هامش (ح): «الرَّمضاء: شدّة الحر، والرَّمضاء الرّمل الحار».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ٥٢