تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه قالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي. قَالَ: «قُلْ: اللَّهمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، اغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ». [خ¦٦٣٢٦]

١٧٤٥ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ قالتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْعُو بِهَؤُلَاءِ الدَّعَوَاتِ: «اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِن الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ (١) الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِن الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ (٢) بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهمَّ فَإِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن الْكَسَلِ وَالهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ». [خ¦٦٣٦٨]

١٧٤٦ - وعن المعتمرِ، عن أبيه، عن أنسٍ قالَ: كَانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ». [خ¦٦٣٦٩]

١٧٤٧ - وعن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ عن النَّبيِّ ﷺ: أَنَّهُ (٣) كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ سُوءِ الْقَضَاءِ، وَجَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ. قال سفيان: وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ. [خ¦٦٦١٦]

١٧٤٨ - وعن أبي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى الأشعريَّ، عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه كان يدعو بهذا الدُّعاءِ: «اللَّهمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٍ».

وفي روايةٍ (٤): «اللَّهمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي، وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي» وذكر الحديث إلى آخرِه. [خ¦٦٣٩٨]

١٧٤٩ - وعن سعدِ (٥) بن عُبيدةَ، عن البراءِ بن عازبٍ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «اِئْتِ فِرَاشَكَ طَاهِرًا»، وفي روايةٍ أُخْرى:

«تَوَضَّأْ وَضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، فَإِذَا جِئْتَ فِرَاشِكَ طَاهِرًا فَقُلْ: اللَّهمَّ إِنِّي (١) أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً (٢) إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ (٣) مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ (٤) الَّذِي أَرْسَلْتَ» قَالَ: فَقُلْتُ كَمَا قَالَ، غَيْرَ أَنِّي قُلْتُ: وَبِرَسُولِكَ (٥) الَّذِي أَرْسَلْتَ. فَقَالَ- وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ إِلَى صَدْرِي-: «وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ». [خ¦٢٤٧]

١٧٥٠ - وعن أبي بكرِ بن أبي موسى، عن البراءِ بن عازبٍ، عن النَّبيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ قَالَ: «اللَّهمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ» (٦). وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ». أخرجَه مسلم. [خ¦٧٣٩٤]

١٧٥١ - وعن رِبْعِيِّ بن حِرَاشٍ (٧) عن حذيفةَ قالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ: «بِاسْمِكَ اللَّهمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا»، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ». أخرجَه البخاريُّ. [خ¦٦٣١٢]

١٧٥٢ - وعن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقْبُريِّ، عن أبيهِ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ (٨)، ثُمَّ يَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ، ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ (٩) وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ الصَّالِحِينَ». [خ¦٦٣٢٠]

ذكر فضل التَّسبيح عند النَّوم

١٧٥٣ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي وعبد الواحد بن محمد بن سعيدٍ، قالا: حدَّثنا عبد الرَّحمن بن بِشْرٍ، قالَ: حدَّثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن مجاهدٍ (١٠)، عن ابن (١١) أبي ليلى، عن عليِّ بن أبي طالب

(١) في (ح) و(د): «ينقَّى».

(٢) في (د): «بعَّدت».

(٣) قوله: «أنه» ليس في (د).

(٤) زاد في (ح) و(د): «أخرى».

(٥) في (د): «سعيد».

(١) قوله: «إني» ليس في (د).

(٢) جاء في هامش (ح): «رغبة ورهبة أي: طمعًا في ثوابك وخوفًا من عقابك».

(٣) زاد في (ح): «ولا منجا».

(٤) في (ح) و(د): «ونبيك».

(٥) في (ح) و(د): «برسولك» بلا واو.

(٦) جاء في هامش (ح): «قوله: باسمك أحيا وباسمك أموت، معناه يحتمل أنه يريد: بذكر اسمك أحيا ما حييت، وعليه أموت، ويحتمل أن يريد: بك أُحيا أي: أنت تحييني وأنت تميتني، يريد بالموت هنا النوم».

(٧) في (ح) و(د): «خراش».

(٨) جاء في هامش (ح): «قوله: فإنه لا يدري ما خلفه بعده على فراشه، أي صار عليه بعد قيامه عنه من الهوام وما لعله يؤذيه وكل من صار في شيء بعد أمر فقد خلفه».

(٩) زاد في (ح) و(د): «ربِّ».

(١٠) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د).

(١١) قوله: «ابن» ليس في (ح).

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ٢٥١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ٢٥١