فضَلَ عَليهِ. [خ¦٦١٢٤]
١٢٧٨ - وعن نافعٍ، عن عبد اللهِ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثم لم يَتُبْ منْها حُرِمَهَا (١) فِي الآخِرَةِ». [خ¦٥٥٧٥]
١٢٧٩ - وعن أبي حازمٍ، عن سهلِ بن سعدٍ قالَ: ذُكِرَ لِرَسولِ اللهِ ﷺ امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعديَّ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهَا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَقَدِمَتْ، فَنَزَلَتْ فِي أُجُمِ بَنِي سَاعِدَةَ. قالَ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى جَاءَهَا فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَإِذَا امْرَأَةٌ مُنَكِّسَةٌ رَأسَهَا، فَلَمَّا كَلَّمَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَتْ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ. فقَالَ: «قَدْ أَعَذْتُكِ مِنِّي». فَقَالُوا لَهَا: أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا؟ قَالَتْ: لَا. فَقَالُوا (٢): هَذَا رَسُولُ اللهِ ﷺ جَاءَكِ لِيَخْطُبَكِ. قَالَتْ: أَنَا كُنْتُ أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ. قَالَ سَهْلٌ: فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ حَتَّى جَلَسَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: «اسْقِنَا ياسَهْلُ» قَالَ: فَأَخْرَجْتُ إليه هَذَا (٣) الْقَدَحَ، فَأَسْقَيْتُهُمْ فِيهِ، قَالَ أَبُو حَازِمٍ: فَأَخْرَجَ لَنَا سَهْلٌ ذَلِكَ الْقَدَحَ فَشَرِبْنَا فِيهِ (٤)، ثُمَّ اسْتَوْهَبَهُ إيَّاه عُمَرُ بنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَوَهَبَهُ لَهُ. [خ¦٥٦٣٧]
١٢٨٠ - وعن أبي حازمٍ، عن سهلٍ قالَ: دَعَا أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي عُرْسِهِ، فَكَانَتِ (٥) امْرَأَتُهُ يَوْمَئِذٍ خَادِمَهُمْ (٦) وَهِيَ العَرُوسُ. قَالَ سَهْلٌ: تَدْريْ (٧) مَا سَقَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ أَنْقَعَتْ (٨) لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ، فَلَمَّا أَكَلَ سَقَتْهُ إِيَّانا (٩). [خ¦٦٦٨٥]
١٢٨١ - قال رضي الله عنه (١٠): وعن أبي إسحاقَ، عن البراءِ قالَ: قَدِمَ رسولُ اللهِ ﷺ مِن مَكَّةَ وأبو بكرٍ معَه، قال أبو بكرٍ:
فمرَرْنا بِرَاعيْ غنمٍ وَقَدْ عَطِشَ رَسُولُ اللهِ ﷺ. قَالَ أبو بكرٍ: فَحَلَبْتُ لَهُ كُثْبَةً (١) مِنْ لَبَنٍ في قَدَحٍ، فَشَرِبَ حَتَّى (٢) رَضِيتُ. وأتاه سُراقةُ بن جُعْشُمٍ على فَرَسٍ، فَدَعَا عَلَيْهِ رسولُ اللهِ ﷺ، فطَلَبَ إليه سُراقةُ أنْ لا يَدْعُوَ عليه وأنْ يَرْجِعَ (٣) عنْهُ، فَفَعَلَ النَّبيُّ ﷺ. [خ¦٢٤٣٩]
١٢٨٢ - وعن سعيدِ بن المُسيِّبِ، سمعَ أبا هُرَيرةَ يقولُ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِإِيلِيَاءَ (٤)، بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا ثمَّ أَخَذَ اللَّبَنَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: «الْحَمْدُ لِلهِ الذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ، لَوْ أَخَذْتَ الخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ». [خ¦٤٧٠٩]
١٢٨٣ - وعن عطاءٍ أنَّه سمعَ جابرَ بن عبد الله يقولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ (٥) - أو أَمْسَيْتُمْ (٦) - فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ (٧)، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ. فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ، وَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا (٨) شَيْئًا، وَأَطْفِئُوا مَصَابيحَكُمْ».
وفي روايةٍ أُخْرى: «فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَفْتَحُ غْلَقًا (٩)». [خ¦٥٦٢٣]
١٢٨٤ - وعن أبي صالحٍ وأبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ: جَاءَ رجلٌ يُقالُ له أبو حُمَيْدٍ بَقَدَحٍ مِن لَبَنٍ مِنَ البقيعِ (١٠)، فقالَ له رسولُ الله ﷺ: «أَلَا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ عُودًا (١١)». [خ¦٥٦٠٥]
١٢٨٥ - وعن سالمٍ، عن أبيهِ قالَ: قالَ النَّبيُّ (١٢) ﷺ: «لا تَتْرُكُوا (١٣) النَّارَ في بُيُوتِكُم حين تَنَامُونَ». [خ¦٦٢٩٣]
١٢٨٦ - وعن أبي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى قَالَ: احْتَرَقَ بَيْتٌ في المَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ باللَّيْلِ، فحُدِّثَ
(١) جاء في هامش الأصل: «حرمها: أي يحرم من شراب الجنة».
(٢) في (د): «قالوا».
(٣) في (د): «هذي».
(٤) زاد في (ح) و(د): «قال».
(٥) في (د): «وكانت».
(٦) في (د): «خادمتهم».
(٧) في (ح) و(د): «هل تدري».
(٨) في (د): «نقعت».
(٩) في (ح) و(د): «إياه».
(١٠) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(١) جاء في هامش الأصل: «كثبة من لبن: أي قليل من لبن، وجاء في هامش (ح): «قوله: فحلبت له كبة من لبن، الكبة: القليل من اللبن، قال أبو عبيد: وكذلك من غير اللبن، وكل ما جمعته من طعام أو غيره بعد أن يكون قليلًا فهو كبة، والجمع كبت، وقد كبته أكبه أي جمعت».
(٢) في (ح) و(د): «فشرب منه حتى».
(٣) في (د): «أن لا تدعو عليه وأن ترجع».
(٤) جاء في هامش الأصل: «إيليا: اسم بلدة مقدس»، وقوله: «بإيلياء» ليس في (ح) و(د).
(٥) جاء في هامش الأصل: «جنح الليل: ساعة من الليل، الجنج والجُنحُ لغتان».
(٦) في (ح) و(د): «وأمسيتم».
(٧) جاء في هامش (ح): «فكفوا صبيانكم: أي اجمعوهم في منازلكم».
(٨) في (ح) و(د): «عليه».
(٩) جاء في هامش الأصل: «غلقا: أي مغلقًا».
(١٠) في (ح) و(د): «النقيع».
(١١) في الأصل: «عهودا».
(١٢) في (ح) و(د): «رسول الله».
(١٣) في (ح): «تتركون».