تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قَالَ: كُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالًا مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ، قَالَ: [بَيْنَا أَنَا بمَنْزِلٍ بِمِنًى، وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا، إِذْ رَجَعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ] (١) فقالَ: لَوْ رَأَيتَ رَجُلًا أتَى أمِيرَ المؤْمِنينَ، فَقالَ: يَا أمِيرَ المؤمِنينَ، هَلْ لَكَ في فُلَانٍ يَقولُ: لَوْ (٢) مَاتَ عُمَرُ رضي الله عنه لبَايَعْتُ فُلانًا. قالَ: فَجَلَسَ عُمَرُ عَلَى المِنْبَرِ، فَلَمَّا سَكَتَ المُؤَذِّنُ قَامَ، فَأَثْنَى عَلَى اللهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا، لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي، فَمَنْ عَقَلَهَا أَوْ وَعَاهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ، وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَعْقِلَهَا فَلَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ. إِنَّ اللهَ تَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ، فَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ، فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَقَرَأتُها وعَقَلْتُهَا وَوَعَيْتُهَا. ورَجَمَ (٣) رسولُ اللهِ ﷺ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللهِ تعالى، فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللهُ تعالى، فَالرَّجْمَ في كِتَابِ اللهِ تعالى حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ، مِنَ الرِّجَالِ والنِّسَاءِ، إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوِ الاِعْتِرَافُ، فَقَدْ (٤) قَرَأْتُهَا: الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ. [خ¦٦٨٣٠]

١٠٧٥ - وعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بنِ المُسيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه (٥) قالَ: أَتَى رَجُلٌ مِنَ الأسْلمِيينَ رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَهُوَ فِي المسْجِدِ، فَنَادَاهُ، فقال: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي زَنَيْتُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى تِلْقَاءَ وجهه فقال: يا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي زَنَيْتُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، حَتَّى ثَنَّى ذَلِكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ. فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، دَعَاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فقال: «أَبِكَ جُنُونٌ؟» قالَ: لا. قالَ: «فَهَلْ أَحْصَنْتَ؟»

قالَ: نَعَمْ. فقال (١) رَسُولُ اللهِ ﷺ: «ارْجُمُوهُ».

قال ابنُ شِهَابٍ رحمه الله: فَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ، فَرَجَمْنَاهُ بالمصَلَّى، فَلَمَّا لَقِيَتْهُ الحجَارَةُ (٢)، فَأَدْرَكْنَاهُ (٣) في الحَرَّةِ (٤) فَرَجَمْنَاهُ. [خ¦٧١٦٧]

١٠٧٦ - وعن أبي سَلَمةَ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَاعْتَرَفَ عنده بِالزِّنَا.. الحديث، وقال في آخرِهِ: فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الحِجَارَةُ فَرَّ، فَأُدْرِكَ، فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ (٥)، فقال لَهُ النَّبِيُّ ﷺ خَيْرًا، وَلم يُصَلِّ عَلَيْهِ. [خ¦٦٨٢٠]

١٠٧٧ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حامدِ بن الشَّرْقي، قالَ: حدَّثنا عبد الرحمن بن بشر، قالَ: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهْري (٦)، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، وزيدِ بن خالدٍ وشِبْلٍ رضي الله عنهما قالوا: كُنَّا عِنْدَ رسُولِ اللهِ عليه السلام، فَقَامَ رَجُلٌ فقال: أَنْشُدُكَ اللهَ (٧) إِلَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا (٨) بِكِتَابِ اللهِ تعالى وأَذنْ لي، قَالَ: «قُلْ». قالَ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا (٩) عَلَى هَذَا، فزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِئَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ، ثم سَأَلْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، فَقالوا: إنَّ عَلَى ابنِي جَلْد مِئَةٍ، وَإنَّ عَلَى امْرَأَته الرَّجْم. فقالَ رَسُولُ اللهِ (١٠) ﷺ: «وَالذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَهُمَا (١١) بِكِتَابِ اللهِ: أما المِئَةُ الشَّاةِ (١٢) وَالخَادِمُ فرَدٌّ (١٣) عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ - لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ - عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا». فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا. [خ¦٦٨٢٧]

١٠٧٨ - قال رضي الله عنه (١٤): وعَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أنَّه قالَ: إنَّ

(١) ساقط من الأصل، مثبت من في (ح) و(د).

(٢) في الأصل: «لما» والمثبت من (ح) و(د).

(٣) في (ح) و(د): «فرجم».

(٤) في (ح) و(د): «وقد».

(٥) في (ح) و(د) زيادة: «أنه».

(١) في (ح) و(د): «قال».

(٢) جاء في هامش (ح): «أذلقته: آلمته وأخذته ألمًا، والسيف الذلق المحدود المسنون، قال الإمام: أذلقته أي أصابته بحدِّها، وذلق كل شيء حده، وقيل: الذلق السرعة، ومنه لسان ذلق».

(٣) في (ح) و(د): «فلما أذلقته الحجارة فرَّ فأدركناه»، وفي هامش الأصل: «لَقِيَتْهُ: أصابته».

(٤) في (ح) و(د): «بِالحَرَّةِ».

(٥) قوله: «حتى مات» ليس في (ح) و(د).

(٦) من قوله: «قال رضي الله عنه: قال الشيخ أبو بكر رحمه الله: أخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي» إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وبعدها في (ح) و(د): «وعن».

(٧) جاء في هامش (ح): «ومعنى أنشدك الله: أي أسألك به، وقوله: (بكتاب الله) قيل: بحكم الله، وقيل: بفرض الله، وقيل: بما تضمنه كتاب الله من القضاء بالحق».

(٨) في (ح): «لنا».

(٩) جاء في هامش (ح): «العسيف: الأجير، وجمعه عسفاء، نحو أجير وأجراء، وفقيه وفقهاء».

(١٠) في (ح) و(د): «النبي».

(١١) في (ح) و(د): «بَيْنَكُمَا»، ووقع في (ح) قبلها: «لأقضي».

(١٢) في (د): «شاة».

(١٣) في (ح): «ترد»، وفي (د): «فتردُّ».

(١٤) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٣٩