أول من صنف مطلقا (ابن جريج) بمكة، و(مالك) و (ابن أبي ذئب) بالمدينة, و(الأوزاعي) بالشام، و (الثوري) بالكوفة، و(سعيد ابن أبي عروبة), و(الربيع بن صبيح), و(حماد بن سلمة) بالبصرة, و (معمر بن راشد), و(خالد بن جميل) باليمن، و(جرير بن عبد الحميد) (1) بالرِّي، و(ابن المبارك) بخراسان، وهؤلاء في عصر واحد، فلا يُدرى أيهم سبق, ذكره شيخنا يعني (ابن حجر) كالناظم يعني (العراقي). اهـ

وذكر غيره من جملة هؤلاء أيضا، (هشيم بن بشير الواسطي) بواسط.

وقال (الأبي) (2) في ((شرح مسلم )) : قال ( [ المكي ] (3) ) في ((القوت)) (4) : كره كَتْبَه يعني الحديث الطبقةُ الأولى من التابعين، خوف أن يُشْتَغل به عن القرآن، فكانوا يقولون: احفظوا كما كنا نحفظ, وأجاز ذلك من بعدهم,وما حدث التصنيف إلا بعد موت (الحسن) و(ابن المسيَّب), وغيرهما من كبار التابعين، فأول تأليف وضع كتاب (ابن جريج), وضعه بمكة في الآثار, وشيء من التفسير عن (عطاء) و(مجاهد) و غيرهما من أصحاب (ابن عباس), ثم كتاب (معمر بن راشد اليماني) باليمن،فيه سنن, ثم (( الموطأ )), ثم (( جامع سفيان الثوري )), و(( جامع سفيان بن عيينة )) في السنن والآثار , وشيء من التفسير, فهذه الخمسة أول شيء [ أ / 8 ] وضع في الإسلام اهـ