1969- وعن أبي أسماء أنه دخل على أبي ذر ، وهو بالربذة وعنده امرأة سوداء مسغبة ليس عليها أثر المحاسن ولا الخلوق ، فقال : ألا تنظرون إلى ما تأمرنى هذه السويداء ؟ تأمرنى أن أتي العراق ، فإذا أتيت العراق مالوا علي بدنياهم ، وإن خليلي صلي الله عليه وسلم عهد إلي : " أن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض ومزلة ،وأنا أن نأتي عليه ، ونجي أحمالنا اقتدار واضطمار (1) أحرى أن ننجو من أن نأتي عليه ونحن مواقير " رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

" الدحض " :بالضاد المعجمة محركا ،وإسكان الحاء المهملة أيضا-هو الأملس والزلق.

وقوله :" أحرى " بالحاء المهملة مقصورا ، معناه : أولى وأوجب.

"والمواقير" : جمع : موقور ، وهو الذي حمل فوق طاقته.

1970- وعن قتادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " إذا أحب الله عز وجل عبدا حماه الدنيا ، كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء " رواه ابن حبان والحاكم ،وقال :صحيح الإسناد ،ورواه الطبراني بإسناد حسن من حديث رافع بن خديج.

1971- وعن أبي سلام الأسود أنه قال لعمر بن عبد العزيز : سمعت ثوبان رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " حوضي ما بين عدن إلى عمان البلقاء ، ماؤه أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، وأوانيه عدد النجوم ، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا ، وأول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين ، الشعث رؤوسا ، الدنس ثيابا ، الذين لا ينكحون المتنعمات ، ولا يفتح لهم السدد ". قال عمر : " لكني قد نكحت المنعمات فاطمة بنت عبد الملك ، وفتحت لي الشدد ، لا جرم أني لا أغسل رأسي حتى يشعث ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1969- أحمد 5/ 159 ، والحديث في " صحيح الترغيب " ( 3178 ).

( 1 ) اضطمار : بمعنى ضمور ، من فعل ( ضمر ) أي : هزل وقل لحمه.

1971- ابن حبان ( 669 ) ، والحاكم 4/ 307 و 309 ، والترمذي ( 2036 ) ، والحديث في "صحيح الترغيب " ( 3181 ).

1971- الترمذي ( 2444 ) ، وابن ماجه ( 4303 ) ، والحاكم 4/ 184 واللفظ له ، والحديث في " صحيح الترغيب "( 3185 ).