1007- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم ، أي العمل أفضل ؟ قال : " إيمان بالله ورسوله " ، قيل : ثم ماذا ؟ ، قال : " الجهاد في سبيل الله " ، قيل : ثم ماذا ؟ ، قال : " حج مبرور " رواه البخاري ومسلم .

[ 1008- وعن أبي ذر رضي الله عنه ، قال : قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال : " الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله " رواه البخاري ومسلم ] .

1009- وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس في مجلس لهم فقال : " ألا أخبركم بخير الناس منزلاً ؟ " قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : " رجل أخذ برأس فرسه في سبيل الله حتى يموت أو يقتل ، ألا أخبركم بالذي يليه ؟ " قلنا : بلى يا رسول الله قال : " امرؤ معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس . أو أخبركم بشر الناس ؟ " ، قلنا : بلى يا رسول الله ، قال : " الذي يسال بالله ولا يعطي " رواه الترمذي وحسنه والنسائي وابن حبان .

1010- وعن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال : أتى رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : أي الناس أفضل ؟ قال : " مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل اللّه تعالى " قال : ثم من ؟ قال : " مؤمن في شعب من الشعاب يعبد اللّه ويدع الناس من شره " رواه البخاري ومسلم ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1007- البخاري ( 26 ) في الإيمان : باب من قال : إن الإيمان هو العمل ، و ( 1519 ) في الحج : باب فضل الحج المبرور ، ومسلم ( 83 ) في الإيمان : باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال ، والترمذي( 1658 ) ، والنسائي 5/ 113 ، وأحمد 2/ 266 و 287 ، والدارمي ( 2398 ) .

1008- البخاري ( 2518 ) في العتق : باب أى الرقاب أفضل ، ومسلم ( 84 ) في الإيمان : باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال ، والنسائي 6/ 19 ، وأحمد 5/ 150 و 163 و 171 .

1009- الترمذي ( 652 1 ) في كتاب فضائل الجهاد : باب ما جاء أي الناس خير ، والنسائي 5/ 83 في كتاب الزكاة : باب من يسأل بالله ولا يعطى به ، وابن حبان ( 604 ، 5 60 ) " الإحسان " ، وأحمد 1/ 237 و 319 و 322 . والحديث في " صحيح الترغيب " ( 1298 ) .

1010- البخاري( 2786 ) في كتاب الجهاد : باب بيان أفضل الناس مؤمن مجاهد ، ومسلم ( 888 1 ) في كتاب الإمارة : باب فضل الجهاد والرباط ، والحاكم 2/ 71 ، وأحمد 3/ 16و 37 ، وابن ماجه ( 3978 ) ، وابن حبان ( 606 ) " الإحسان " .