أدى إلى الله طاعته كلها ، وطلب الجنة كل مطلب ، وهرب من النار كل مهرب " .
948- وخرج أيضاً بإسناده عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من فاته الغزو معي فليغز في البحر " .
949- وخرج ابن ماجه في بعض نسخ " سننه " بإسناده عن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : " شهيد البحر مثل شهيدي البر ، والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر ، وما بين الموجتين كقاطع الدنيا في طاعة الله ، وإن الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الأرواح إلا شهداء البحر ، فإنه يتولى قبض أرواحهم ، ويغفر لشهيد البر : الذنوب كلها إلا الدين ، وبشهيد البحر : الذنوب والدين " .
ثواب الرباط في سبيل الله عز وجل
950- عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : " رباط يوم في سبيل الله خير من األف يوم فيما سواه من المنازل " رواه الترمذي وحسنه ، والنسائي وابن حبان ، والحاكم ، وقال : صحيح على شرط البخاري ، وابن ماجه إلا أنه قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : " من رابط ليلة في سبيل الله كانت كألف ليلة : صيامها وقيامها " .
951- وعن أنس رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن أجر الرباط ؟ فقال :
948- الطبراني في " الأوسط " ( 8348 ) وفيه عمرو بن الحصين ، وهو متروك ، كما في " المجمع " 5/ 281 . انظر " الأحاديث الضعيفة " ( 2003 ) . والحديث في " ضعيف الترغيب " ( 841 ) .
949- ابن ماجه ( 2778 ) في كتاب الجهاد : باب فضل غزو البحر ، فيه عمير بن معدان ، وهو ضعيف ، وقيس بن محمد الكندي ، لم يوثقه سوى ابن حبان . انظر : " الأحاديث الضعيفة " ( 817 ) ، و " الارواء " ( 1195 ) . والحديث حسن لغيره ، كما في " صحيح الترغيب " ( 1224 ) .
950- الترمذي ( 1667 ) في فضائل الجهاد : باب ما جاء في فضل المرابط ، والنسائي 6/ 40 في الجهاد : باب فضل الرباط ، وابن حبان ( 4609 ) " الإحسان " ، والدارمي ( 2429 ) ، وصححه الحاكم 2/ 68 ، ووافقه الذهبي ، وابن ماجه ( 2766 ) قال البوصيري في " الزوائد " : في إسناده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما .
951- الطبراني في " الأوسط " ( 8055 ) ، ورجاله ثقات ، كما في " المجمع "
5/ 289 . قلت : فيه الحارث بن عمير ، قال عنه ابن خزيمة : كذاب ، ووثقه الجمهور ، وقال الحاكم : روى عن حميد الطويل وجعفر بن محمد أحاديث موضوعة . انظر : " الأحاديث الضعيفة " ( 4134 ) . والحديث موضوع ، كما في " ضعيف الترغيب " ( 780 ) .