ولعل ذلك مستند قول من قال:

~كل العلوم سوى القرآن سفسطة إلا الحديث وإلا الفقه في الدين

~العلم ما قلت فيه قال حدثنا وما سوى ذاك وسواس الشياطين

ومن الآثار المحكية عن السلف قول عبد الله بن المبارك الإسناد من الدين ولولاه لقال من شاء ما شاء.

وقوله أيضاً: طالب العلم بلا سند كراقي السطح بلا سلم.

وقول سفيان الثوري: الإسناد سلاح المؤمن، فإذا لم يكن معه سلاح فبأي شيء يقاتل.

وقوله أيضاً: لا أعلم علماً أفضل من طلب الحديث ممن أراد به وجه الله تعالى إن الناس يحتاجون إليه حتى في طعامهم وشرابهم فهو أفضل من التطوع بالصلاة والصوم؛ لأنه فرض كفاية، انتهى.

وقول [2] ابن القطان: ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث، وقول الحاكم لولا كثرة طائفة المحدثين على حفظ الأسانيد لاندرس منار الإسلام، ولتمكن أهل الإلحاد والمبتدعة من وضع الأحاديث وقلب الأسانيد.

وقال الخليل بن أحمد: إذا لم يكن أهل الحديث وأهل القرآن أولياء فليس لله في الأرض ولي.

وقول محمد بن عبد الله بن بشير: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت: من الفرقة الناجية من ثلاث وسبعين فرقة؟ قال: أنتم يا أصحاب الحديث.

وقول الإمام الشافعي: إذا رأيت رجلاً من أصحاب الحديث فكأني رأيت رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلم من هذا أن التنافس بنشر الحديث لم يزل بين الجهابذة سيرة حسنة وسنة ماضية، والاعتناء به شنشنة معروفة للفحول في الأعصار الخالية من امتطى صهوة جياده، فقد اقتعد غارب الأماني ومن أناخ نجائب همته بحماه الرحراح، فقد اقتطف بأنامل أفهامه يانع الجنى الدَّاني، يتمتع طالبه منه بروضة صادحة الأطيار، باسمة ثغور الأزهار، ويسرح طرف الطرف من كتبه في جنة مطردة الأنهار، مطلولة عذبات الأنوار فهو المطلب الأعلى، والمأرب الأغلى، تتسلسل به الفيوضات الإلهية، وتسترسل به المواهب اللدنية، وتتضاءل دون مزيته المزايا، وتضرب في تحصيله آباط المطايا، وينال من هجر في البحث عن غوامضه الوساد الإسعاف والإسعاد من رب العباد كيف لا وقد صدحت بالترغيب في وصله صوادح آي الكتاب وشدت بالترهيب عن هجره صوادع الأخبار عن رفيع الجناب، ويكفي المحدث شرفاً ونباهة شأن وجاه كونه ابتداء سلسلةٍ ختامُها رسول الله صلى الله عليه وسلم بفصل الخطاب، ولله درُّ أبي بكر حميد القرطبي، فلقد أحسن وأجاد حيث قال:

~نور الحديث مبين فادن واقتبس واحد الركاب له نحو الرضى الندس

~واطلبه بالصين فهو العلم إن رفعت أعلامه برباها يا ابن أندلس

~ولا نضع في سوى تقييد شارده عمراً يفوتك بين اللحظ والنفس

~وخل سمعك عن بلوى أخي جدل شغل اللبيب بها ضرب من الهوس

~ما إن سمت بأبي بكر ولا عمر ولا أتت عن أبي ذر ولا أنس

~إلا هوى وخصومات ملفقة ليست برطب إذا عدت ولا يبس

~فلا يغرنك من أربابها هذر أجدى لسمعك منه نغمة الجرس

~أعرهم أذنا صما إذا نطقوا وكن إذا سألوا تعزى إلى خرس

~ما العلم إلا كتاب الله أو أثر يجلو بنور هداه كل ملتبس

~نور لمقتبس خير لملتمس حمى لمحترس نعمى لمبتئس

~فرد بقلبك عذباً من حياضهما تغسل بماء الهدي ما فيه من دنس

~واقف النبي واتباع النبي وكن من هديهم أبداً تدنو إلى قبس

~والزم مجالسهم واحفظ محاسنهم واندب مدارسهم بالأربع الدرس

~واسلك طريقتهم واتبع فريقهم تكن رفيقهم في حضرة القدس

~تلك السعادة إن تلمم بساحتها فحط رحلك قد عوفيت من تعس

ج 1 ص 5