ص 27 جـ (7).

----------

56- الهدف من ابتداع هذا المذهب

ج56- أمَّا عليٌّ رضي الله عنه فلا ريبَ أنهُ ممن يحبُّ اللهَ و يحبُّهُ اللهُ لكنْ ليسَ بأحقَّ بهذهِ الصِّفَةِ من أبي بكرٍ و عمرَ و عثمانَ رضي الله عنهم ، و لا كانَ جهادُه للكفارِ و المرتدينَ أعظمَ من جهادِ هؤلاءِ ، و لا حصلَ بهِ منَ المصلحةِ للدينِ أعظمُ مما حصلَ بهؤلاءِ ، بل كلٌّ منهُم له سعيٌ مشكورٌ و عملٌ مبرورٌ، و آثارٌ صالحةٌ في الإسلامِ ، و اللهُ يُجزيَهم عنِ الإسلامِ و أهلهِ خيرَ جزاءٍ ؛ فهمُ الخلفاءُ الراشدونَ و الأئمةُ المهديونُ الذينَ قضَوا بالحقِّ ، و بهِ كانوا يعدِلونَ، و أمَّا أن يأتيَ إلى أئمةِ الجماعةِ الذينَ كانَ نفعُهم في الدينِ و الدنيا أعظمَ ، فيجعلهُم كفاراً أو فساقاً ظلمةً، و يأتي إلى من لمْ يجرِ على يديهِ من الخيرِ مثلَ ما جرَى على يدِ واحدٍ منهُم فيجعلُه إلهاً أو شريكاً للهِ ، أو شريكَ رسولِ الله صلى الله عليه و سلم، أوِ الإمامَ المعصومَ الذي لا يؤمنُ إلا مَنْ جعلَهُ معصوماً منصوصاً عليهِ ، و مَنْ خرجَ عن هذا فهوَ كافرٌ ، و يجعلُ الكفارَ المرتدينَ الذي قاتلَهم أولئكَ كانوا مسلمينَ، و يجعلَ المسلمينَ الذين يصلُّون الصلواتِ الخمسِ و يصومونَ شهرَ رمضانَ و يحجُّون البيتَ و يؤمنونَ بالقرآنِ ، يجعلُهُم كفاراً لأجلِ قتالِ هؤلاءِ، فهذا عملُ أهلِ الجهلِ و الكذبِ و الظلمِ و الإلحادِ في دينِ الإسلامِ؛ عملُ مَنْ لا عقلَ لهُ و لا دينَ و لا إيمانَ ،و العلماءُ دائماً يذكرونَ أنَّ الذي ابتدعَ الرفضَ كان زنديقاً ملحداً مقصودُهُ إفسادُ دينِ الإسلامِ، و لهذا صارَ الرفضُ مأوَى الزنادقةِ الملحدينَ منَ الغاليةِ و المعطِّلةِ كالنصيريةِ و الإسماعيليةِ و نحوهِم ، و أولُ الفكرةِ آخرُ العملِ، فالذي ابتدعَ الرفضَ كان مقصودُه إفسادَ دينِ الإسلامِ ونقضَ عراهُ وقلعَهُ بعروشهِ آخراً، لكنْ صارَ يظهرُ منه ما يُكنُّهُ من ذلكَ {وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) [التوبة/32، 33] ، وهذا معروفٌ عن ابنِ سباَ وأتباعهِ ، وهو الذي ابتدعَ النصَّ في عليٍّ ، وابتدعَ أنهُ معصومٌ ، فالرافضةُ الإماميةُ هم أتباعُ المرتدينَ وغلمانِ الملحدينَ وورثةِ المنافقينَ، لم يكونوا أعيانَ المرتدينَ الملحدينَ.

-----------------