[حديث: أقم فإني لا آمنها أن ستصد عن البيت]

1693 - (لَا آمَنُهَا): وفي بعضِها: (إِيْمَنُهَا)؛ بهمزةٍ مكسورةٍ، ثمَّ مثنَّاةٍ تحتُ ساكنةٍ، ثمَّ ميمٍ مفتوحةٍ، كذا في نُسخةِ الدِّمياطيِّ، وكتبَ تحتَها: (لغةُ مَن يقولُ: إِعلَمُ، ونِعلَمُ، وتِعلَمُ) انتهى.

وقال ابنُ الملقِّنِ: (قال سيبويهِ: مِنَ العربِ مَن يكسرُ زوائدَ كلِّ فعلٍ مضارعٍ ماضيه «فَعِلَ» ومستقبلُه «يَفْعَلُ» إلَّا الياء، فيقولونَ: أنا إِعلَمُ، وأنتَ تِعلَمُ، ونحنُ نِعلَمُ، وهو يَعلَمُ؛ بفتحِ الياءِ؛ كراهيةَ الكسرةِ فيها؛ لِثِقَلِها، وعلى هذا جاءَ «لَا إِيمَنُهَا»؛ لأنَّهم يقولونَ: إِيمَنُ) انتهى.

وقال ابنُ مالكٍ: (يجوزُ كسرُ حرفِ المضارَعةِ إذا كانَ الماضي على «فَعِلَ»، ولم يكنْ حرفُ المضارَعةِ ياءً؛ نحو: «تِعلَم»، وللياءِ مِنَ الكسرِ ما لغيرها إنْ كانتِ الفاءُ واوًا، أو كان ماضيه «أَبَى»؛ نحو: «يِيْجَلُ» [1]، و «يِئْبَى»، وعلى هذِه اللغةِ جاءَ: «إِيمَنُها» [2].

ويجوزُ أيضًا كسرُ غيرِ الياءِ مِن حروفِ المضارَعةِ إذا كانَ أوَّلُ الماضي تاءَ المطاوَعةِ، أو ألفَ وصلٍ؛ نحو: «تِتَعَلَّم» و «تِنْتَصِر».

والضَّميرُ في «إِيمَنُهَا» عائدٌ على الجماعةِ [التي قصدتِ الحجَّ، فإنَّ مشاهدتَها تُغني عن ذِكْرِها.

وفي «سَتُصَدّ» ضميرٌ عائدٌ على الجملةِ] [3]، ولا يجوزُ أنْ يكونَ الضَّميرُ في «إِيمَنُها» ضميرَ القِصَّةِ؛ لأنَّ عاملَ ضميرِ الشَّأنِ والقِصَّةِ لا يكونُ إلَّا ابتداءً، أو بعضَ نواسخِه، و «إيمن» مغايرٌ لذلك) انتهى.

(أَنْ سَتُصَدّ): بالرَّفعِ والنَّصبِ؛ قالَه الكرمانيُّ، وفي أصلِنا مرفوعٌ، وصُحِّحَ عليه على أنَّها مخفَّفةٌ مِنَ الثَّقيلةِ.

(إِذًا أَفْعَلَ): بالنَّصبِ.

ص 105