١٧ - ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾

الواو مستأنفة، و«مُدَّكر» مبتدأ، و«من» زائدة".

١٨ - ﴿كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾

الفاء في «فكيف» مستأنفة، وانظر إعراب الآية (١٦) .

١٩ - ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ﴾

الجار «في يوم» متعلق بـ «أرسلنا» .

٢٠ - ﴿تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ﴾

جملة «تنزع» نعت لـ ﴿رِيحًا﴾، جملة «كأنهم أعجاز» حال من «الناس» .

٢٣ - ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ﴾

جملة «كذَّبت» مستأنفة.

٢٤ - ﴿فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾

جملة «فقالوا» معطوفة على جملة ﴿كَذَّبَتْ﴾، «بشرا» مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعده والجار «منا» متعلق بنعت لـ «بشرا»، و«واحدا» نعت، وجملة «نتبعه» تفسيرية، وجملة «إنا لفي ضلال» مستأنفة في حيز القول، و«إذًا» حرف جواب.

٢٥ - ﴿أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ﴾ ⦗١٢٦١⦘

جملة «أؤلقي» مستأنفة في حيز القول، الجار «من بيننا» متعلق بحال من الضمير في «عليه» .