١٢ - ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ﴾

جملة «كذَّبت» مستأنفة.

١٤ - ﴿وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ﴾

جملة «كلٌ كذب» حالية من المتقدمين، وجملة «فحقَّ وعيد» معطوفة على جملة «كل كذب»، و«وعيد» فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة.

١٥ - ﴿أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾

جملة «أفعيينا» مستأنفة، وجملة «بل هم في لبس» مستأنفة، الجار «من خلق» متعلق بنعت لـ «لَبْس» .

١٦ - ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾

الواو مستأنفة، جملة «نعلم» خبر لمبتدأ محذوف أي: ونحن نعلم، والجملة حالية، وجملة «ونحن أقرب» معطوفة على جملة «ونحن نعلم»، والجارَّان: «إليه»، «من حبل» متعلقان بـ «أقرب» .

١٧ - ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ﴾

«إذ» ظرف متعلق بـ ﴿أَقْرَبُ﴾، الجار «عن اليمين» متعلق بخبر مقدم للمبتدأ «قعيد»، وجملة «عن اليمين ... قعيد» حال من «المتلقيان» .

١٨ - ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ ⦗١٢٢٥⦘

جملة «ما يلفظ» مستأنفة، و«قول» مفعول به، و«من» زائدة، وجملة «لديه رقيب» حال من فاعل «يلفظ» .