١٢ - ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ﴾

«جنات» مفعول ثانٍ، جملة «تجري» نعت، جملة «والذين كفروا ...» معطوفة على جملة «إن الله يدخل»، والكاف في «كما» نائب مفعول مطلق أي: أكلا مثل أكل، و«ما» مصدرية، وجملة «والنار مثوى» معطوفة على جملة «يتمتعون»، الجار «لهم» متعلق بنعت لـ «مثوى» .

١٣ - ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلا نَاصِرَ لَهُمْ﴾

جملة «وكأين من قرية» مستأنفة، «كأين» اسم كناية عن عدد بمعنى كثير مبتدأ، الجار «من قرية» متعلق بنعت لـ «كأين»، وجملة «هي أشد» نعت لـ «قرية»، «قوة» تمييز، الجار «من قريتك» متعلق بـ «أشد»، «التي» نعت، جملة «أهلكناهم» خبر «كأين»، وجملة «فلا ناصر لهم» معطوفة على جملة «أهلكناهم»، «لا» نافية للجنس، و«ناصر» اسمها.

١٤ - ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ﴾

الفاء مستأنفة، «مَنْ» اسم موصول مبتدأ، الجار «على بينة» متعلق بالخبر، الجار «من ربه» متعلق بنعت لـ «بينة»، الجار «كمن» متعلق بخبر المبتدأ، جملة «واتبعوا» معطوفة على جملة «زُيِّن»، وقد راعى لفظ «مَنْ» أولا؛ فأفرد في «زُيِّن»، وراعى معناها ثانيا فجمع في «واتَّبعوا» .