٢٦ - ﴿الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا﴾

«الملك» مبتدأ، خبره متعلَّق الجار «للرحمن»، «يوم»: متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، «الحق»: نعت لـ «الملك»، اسم كان ضمير «اليوم»، و«يومًا» خبرها، الجار «على الكافرين» متعلق بـ «عسيرًا»، «عسيرا» نعت لـ «يومًا»، وجملة «وكان يومًا» معطوفة على المستأنفة «الملك للرحمن» .

٢٧ - ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا﴾

قوله «ويوم»: الواو عاطفة، و«يوم» اسم معطوف على «يوم» في الآية (٢٥) والتقدير: واذكر يوم تشقق ويوم يَعَضُّ، الجار «على يديه» متعلق بـ «يعض» يا «للتنبيه،» مع «ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني، وجملة» يقول «حال من» الظالم".

٢٨ - ﴿يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا﴾

قوله «يا ويلتى»: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المنقلبة ألفًا، وهذه الألف مضاف إليه، وجملة «ليتني لم أتخذ» مستأنفة في حيز القول.

٢٩ - ﴿لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولا﴾

جملة «لقد أضلَّني» جواب قسم، «إذ»: اسم ظرفي مضاف إليه مبني على السكون، وجملة «جاءني» مضاف إليه. وجملة «وكان الشيطان خذولا» مستأنفة، الجار «للإنسان» متعلق بـ «خذولا» .