١٨٠ - ﴿وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

جملة «فادعوه بها» معطوفة على جملة «لله الأسماء» . وجملة «سيجزون» مستأنفة لا محل لها، «ما» اسم موصول مفعول ثان.

١٨١ - ﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾

جملة «يهدون» نعت لـ «أمة»، والجارّ «به» متعلق بـ «يعدلون» .

١٨٢ - ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ﴾

«حيث» اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق بالفعل قبله، وجملة «لا يعلمون» مضاف إليه.

١٨٣ - ﴿إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾

جملة «إن كيدي متين» مستأنفة.

١٨٤ - ﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾

«ما» نافية، والجار «بصاحبهم» متعلق بالخبر، و«جنة» مبتدأ و«مِن» زائدة، والجملة مفعول به على تضمين «يتفكروا» معنى فعل قلبي متعدٍّ وهو ⦗٣٥٥⦘ «يعلموا»، و«يتفكروا» لا يتعدى بنفسه، وإنما يتعدَّى بـ «في»، وليس ثَمَّة جملة بمصطلح نزع الخافض. «إنْ» نافية، و«نذير» خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة.