وقولها: قَبَّل رسولُ الله ﷺ بعض نسائه فصلَّى ولم يتوضأ (١).
وإذا ثبت أنَّه مطلع الأحكام، صار خطابة خطابًا لهم، ولهذا كان يَتَراءى لهم في العبادات، فقالَ للأعرابيّ السائل عن الصلاة: "صلِّ
= ١٦٤، وابن حبان (١١٧٥).
كما ورد عن عائشة أنها قالت: إذا جاوز الختانُ الختانَ، فقد وجبَ الغُسلُ، فعلتُ أنا ورسولُ الله ﷺ، فاغتسلنا.
أخرجه أحمد ٦/ ٤٧ و١١٢ و١٣٥ و١٦١، وابن أبي شيبة ١/ ٨٦، والترمذي (١٠٨)، وابن ماجه (٦٠٨)، وابن حبان (١١٧٦).
(١) ورد من حديث حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة عن النبي ﷺ -: "أنه قبل بعض نسائه ثم خرجَ إلى الصلاة ولم يتوضأ، فقلت: من هي إلا أنت؟ فضحكت"
أخرجه أبو داود (١٧٩)، والترمذي (٨٦)، والنسائي ١/ ١٠٤، وابن ماجه (٥٠٢)، وأحمد ٦/ ٢١٠، والبيهقي ١/ ١٢٦، والدارقطني ١/ ١٣٩، وقد أعله أبو داود، والترمذي، والنسائي، والبخاري، والدارقطني، والبيهقي، بعلة هي: أن حبيبَ بن ثابت لم يسمع من عروة شيئًا.
واستدرك ابن عبد البر عليهم ذلك مبينًا صحة الحديث وقال:" لا ينكر لقاؤه عروة لروايته عمن هو أكبر منه وأجل وأقدم موتًا" وقال في موضع آخر:" لاشك أنه أدرك عروة". انظر "الاستذكار" ١/ ٣٢٣ كما بيَّن الحافظ الزيلعي ورود هذا الحديث من طرق أخرى غير طريق حبيب بن ثابت عن عروة، وهذه الطرق يعضدُ بعضها بعضًا فيصح الحديث بها.
انظر "نصب الراية"١/ ٧٣.