الحدّ يدرأ التعزير، ويحتمل أن يقال: أنها كانت لا تعرف الرجم وتظن حد كل زانٍ الحدّ والتغريب؛ وإنما لم تكتم زناها لأنها لم تستعظم الجلد والتغريب فدرأ عنها الرجم وعاملها بموجب ظنها.

الأصل

[٨١٧]، أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله - ﷺ - سئل عن الضبّ فقال: "لست آكله ولا محرّمه" (١).

[٨١٨] أبنا الربيع، أبنا الشافعي أبنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي - ﷺ - نحوه.

[٨١٩] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن ابن عباس.

قال الشافعي: أشك أقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد، أو عن ابن عباس وخالد بن المغيرة أنهما دخلا مع النبي - ﷺ - بيت ميمونة، فأتي بضبٍّ محنوذ فأهوى إليه رسول الله - ﷺ - فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة: (أخبري) (٢) رسول الله - ﷺ - بما يريد أن يأكل.

فقالوا: هو ضبٌّ يا رسول الله، فرفع رسول اللهﷺ - يده.

فقلت: أحرام هو يا رسول الله؟

فقال: "لا، ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه".

قال خالد: فاجتررته فأكلته ورسول الله - ﷺ - ينظر (٣).