القول في سياسة دفع مضرة الأعداء عن الأولياء

الواجب على السائس في كل سياسة أن يعمل على ما توجبه الحال في الوقت والأحوال الدائرة فيما بين الأولياء والأعداء وإن كانت كثيرة فإنها تنحصر في قسمين أحدهما الذي يوجب المدافعة والآخر الذي يوجب المناجزة ورأس الأمر تقدمة الروية وملاكه العمل بالحيلة وقوامه في التاني ورفض العجلة وعلى أنه لا بد من العدد ومن العدة وتمام الأمر بكتمان ما تريد أن تعمله حتى لا يقف عليه عدوك وحسن التلطف في استخراج ما يريد أن يعمله من يناويك و في جاويذان خوذ وهو من جياد كتب الفرس أضعف الحيلة أبلغ من أقوى الشدة وأقل التأني أجدى من كثير من العجلة وتقدمة الروية أبلغ من الإستطهار عند وقوع الأمن بالمشورة وفي جويذان خرذ أيضا ثلاث تبطل مع ثلاث الشدة تبطل مع الحيلة والعجلة تبطل مع التأني والإسراف يبطل مع القصد وقال النملي وجد في بعض بلاد الهند صورة أسد منحوت من حجر على جبينه مكتوب الحيلة خير من الشدة والتأني أفضل من العجلة والجهل في الحرب خير من المنعة وقال وجد حجر مكتوب فيه بالحميرية إيها الشديد احذر الحيلة أيها العجول احذر المتأني أيها المتأني لا يمنعنك من الصواب الفكر في العاقبة