تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[ممَّن ابتداء اسمه بحرف الميم]

164 - موسى بن عُمْير العَنْبَري

روى عن الحكم بن عُتَيْبة مناكير.

ج 1 ص 206

165 - موسى بن محمَّد بن إبراهيم بن الحارث التَّيميُّ

روى عن أبيه المناكير.

166 - موسى بن مُطَيْر

عن أبيه عن أبي هريرة أحاديث موضوعة.

167 - موسى بن محمَّد البَلْقاني أبو طاهر

ج 1 ص 207

روى عن مالك بن أنس والْمُوَقَّرِي [1] أحاديث موضوعة.

168 - موسى الطويل

من أهل واسط.

زعم أنَّه لقي أنس بن مالك، وسمع منه.

وقد روى محمَّد بن سلمة الواسطي _ وهو ثِقَة _ عنه عن أنس أحاديث موضوعة.

169 - محمَّد بن أبي قيس الأُردنيُّ

من أهل الشام الذي يعرف بالمصلوب، قتل في الزَّنْدَقَة.

كان يروي المعضلات عن الأثبات.

قال دُحَيم كان محمَّد بن سعيد يقول إنِّي لأسمع الكلمة الحسنة، ولا أرى بأسًا أن أنشئ لها إسنادًا.

ج 1 ص 208

كان محمَّد بن عجلان يُحدِّث عنه فيقول حدَّثني محمَّد بن سعيد بن حسان بن قيس.

وكان سعيد بن أبي هلال يقول إذا روى عنه حدَّثني محمَّد بن سعيد الأَسَدي.

ويُقال له أبو عبد الرَّحمن الشَّامِيُّ، ويُقال أبو عبد الرَّحمن الأردنيُّ، ويُقال محمَّد الطَّبريُّ، ينسب إلى الطَّبَرِية.

وهو ساقط بلا خلاف بين أئمتنا.

170 - محمَّد بن زياد الجَزَري / اليَشْكُريُّ الحنفيُّ

يروي عن ميمون بن مِهْرَان وغيره الموضوعات.

ج 1 ص 209

171 - محمَّد بن السَّائِب الكَلْبِيُّ

أحاديثه عن أبي صالح موضوعة.

172 - محمَّد بن عبد الرَّحمن أبو جابر البَيَاضي

ساقط.

ج 1 ص 210

173 - محمَّد بن المُنْذِر [بن عبيد الله الزبيري

يروي عن هشام بن عروة أحاديث موضوعة.

روى عنه عتيق] [2] بن يعقوب، والله أعلم.

174 - محمَّد بن عبد الرَّحمن البَيْلَمَانِي

يروي عن أبيه عن ابن عمر المعضلات.

175 - محمَّد بن عبد الله الأَنصاريُّ

روى عن حُمَيد الطويل ومالك بن دينار أحاديث موضوعة.

وربَّما يتوهم بعض أصحابنا أنَّه محمَّد بن عبد الله بن المُثَنَّى الأَنصاريُّ، وليس كذلك؛ فإنَّ ابن المثنى ثِقَة مأمون، وهذا محمَّد بن عبد الله بن زياد الأَنصاريُّ

ج 1 ص 211

وكنيته أبو سلمة، متروك الحديث.

176 - محمَّد بن سعيد الطائفي

روى عن ابن جُرَيْج حديثًا موضوعًا في أهل لا اله إلا الله.

يرويه عنه الثِّقات مثل أبي عتبة أحمد بن الفرج وغيره.

177 - محمَّد بن عبد المَلكِ الأَنصاريُّ

مديني سكن الشام.

ج 1 ص 212

روى عن نافع، ومحمَّد بن المنكدر، والزُّهْرِيِّ، وهشام بن عروة الموضوعات.

178 - محمَّد بن الحَسن بن زَبَالة المخزومي

روى عن مالك بن أنس والدَّرَاوَرْدي المعضلات.

ج 1 ص 213

179 - محمَّد بن مِحْصَن الأسدي

روى عن الأوزاعيِّ وغيره من الأئمَّة أحاديث موضوعة.

180 - [محمَّد بن الفَضْل] [3] بن عطية البخاريُّ

ج 1 ص 214

روى عن زيد بن أسلم، ومنصور بن المُعْتَمِر، وأبي إسحاق، وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة.

كُتِب عنه بالعراق وخراسان.

181 - محمَّد بن عبد الله بن عُلَاثة القاضي

وكنيته أبو اليُسير

روى عن الأوزاعيِّ، وخُصَيف الجزري، والنَّضْر بن عربي أحاديث موضوعة.

مدار حديثه على عَمْرو بن الحُصَيْن العُقَيلي.

ج 1 ص 215

182 - محمَّد بن فُرَات التَّيمي كوفي

وقيل أبو علي الجَرْمي

روى عن مُحارب بن دِثار وغيره.

183 - محمَّد العُكاشيُّ [4]، ويُقال الغَنَوِيُّ

من ولد عُكاشة بن مِحْصَن.

روى عن الأوزاعيِّ، والزَّبيدي، وإبراهيم بن أبي عَبلة، ومكحول أحاديث

ج 1 ص 216

موضوعة.

184 - محمَّد بن مروان السُّدي [5] صاحب / الكَلْبِيُّ

ساقط في أكثر رواياته.

185 - محمَّد بن [أبي] [6] الزُّعَيْزِعة

حدَّث بالشَّام عن نافع ومحمَّد بن المنكدر بالمعضلات.

ج 1 ص 217

186 - محمَّد بن عُمَر الكَلَاعي [7]

روى عن الحَسن، وقتادة حديثًا موضوعًا.

يرويه عنه سُوَيْد بن سَعيد.

187 - محمَّد بن عُمَر بن الوليد [8] اليَشْكُريُّ

روى عن مالك بن أنس حديثًا منكرًا، وأظنه سرقه من علي بن قُتيبة الرفاعي.

ج 1 ص 218

188 - محمَّد بن الحجَّاج اللَّخْمِي

ويُقال كنيته أبو إبراهيم.

روى عن عبد المَلكِ بن عمير حديث الهريسة، وهو موضوع.

189 - محمَّد بن الحَسن الأَزْدي

من رهط المُهَلَّب بن أبي صُفْرة.

روى عن مالك أحاديث موضوعة.

190 - محمَّد بن أيوب بن سُوَيْد الرَّمْلي

روى عن أبيه أحاديث موضوعة.

ج 1 ص 219

191 - محمَّد بن إبراهيم الشامي

روى عن الوليد بن مسلم وسُوَيْد بن عبد العزيز أحاديث موضوعة.

حدَّث عنه الحَسن بن سفيان.

192 - محمَّد بن عبد الرَّحمن بن غَزْوان أبو قُرادٍ

روى عن مالك بن أنس، وإبراهيم بن سعد عن أبيه أحاديث موضوعة.

ج 1 ص 220

193 - محمَّد بن تميم الفَارْيَابيُّ

وزعم أنَّه مُتعمِّد، كذَّاب خبيث.

194 - محمَّد بن يحيى بن ضِرار المازنيُّ العسكريُّ

روى عن مسلم بن إبراهيم والزهراني وطبقتهما أحاديث موضوعة.

195 - محمَّد بن القاسم الطَايَكَاني

من أهل بلخ.

ج 1 ص 221

حدَّث بنيسابور، وفي طريق مكة بأحاديث موضوعة.

196 - محمَّد بن يحيى بن رَزِين المِصِّيْصي

روى عن حجاج بن محمَّد، وعثمان بن عُمَر أحاديث موضوعة.

روى عنه محمَّد بن المُسَيَّب وغيره.

197 - مَطَر بن مَيْمون الإِسْكيف [9]

ويُقال أبو خالد المحاربيُّ.

كوفيٌّ.

يضع الأحاديث في الفضائل، فيرويها عن أنس بن مالك.

روى عنه عُبَيْد الله بن موسى وغيره.

ج 1 ص 222

198 - مَيْسَره بن عبد رَبَّه

يروي الموضوعات عن قوم من المجهولين، وهو ساقط.

199 - مُعَلَّى بن عُرْفان [10]

ابن أخي أبي وائل.

يروي عن عمِّه المناكير.

حدَّث عنه وكيع وجعفر بن عَوْن وغيرهما من أهل الكوفة.

ج 1 ص 223

200 - مُعَلَّى بن هلال الطَّحَّان

روى عن محمَّد بن سَوْقَة، ويونس بن عبيد الثِّقات المناكير./

201 - مَهدي بن هلال

عِداده في البصريين.

حدَّث عنهم بالمعضلات.

كذَّبه يحيى بن سَعيد.

ج 1 ص 224

202 - مِسْوَر بن الصَّلت

روى عن محمَّد بن المُنْكدر.

كذَّبه أحمد ابن حَنْبَل.

203 - مَسلمة بن عُلَيٍّ الخُشَنِيُّ

ويُقال أبو سعيد الدِّمَشْقِيُّ، ويُقال أبو سعيد الشَّامِيُّ.

روى عن ابن جُرَيْج، والزَّبيديُّ، والأوزاعيِّ المناكير، بل الموضوعات.

ج 1 ص 225

204 - منصور بن عبد الحميد

يُقال المَرْوَزِيُّ، وأنَّه كان قاضيًا بها.

كنيته أبو رَبَاح.

حدَّث ببَلْخ أيضًا.

روى عن أنس وأبي أمامة الباهلي أحاديث موضوعة.

205 - مأمون بن أحمد السُّلَميُّ

من أهل هراة، خبيث كذاب.

يروي عن الثِّقات مثل هشام بن عمَّار ودُحيم بن اليَتِيْم أحاديث موضوعة.

فممَّا حدَّث عن أحمد بن عبد الله _ وهو الكذاب الجُوِيَباري _، عن عبد الله بن مَعْدان الأَزديِّ، عن أنس مسندًا «يكون في أمتي رجل يُقال له محمَّد بن إدريس أضرُّ على أمتي من إبليس، ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة، وهو سراج أمتي».

ج 1 ص 226

[1] هو الوليد بن محمد الموقري صاحب الزهري.

[2] سقط من الأصل الخطي، وبعضه نقله ابن حجر في الميزان.

[3] بياض في (أ).

[4] انتقد الأزدي الحاكمَ في تفريقه بين هذا وبين محمد بن محمد بن محصن الأسدي، وقد سبق ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» 3/ 194 وابن عدي في «الكامل» 6/ 2126 - 2176 الحاكمَ إلى هذا.

[5] في المخطوط تصحيفًا (السُّكري).

[6] سقط، لا بد من زيادته.

[7] في (أ) تصحيفًا (بن عمرو الكلابي).

[8] في (أ) تصحيفًا (عمرو الوليد).

[9] هكذا في الأصل الخطي (أ)، وحكم عليه بالوهم في طبعة المدخلي، وصُحِّح إلى (الإسكاف). قلتُ بل المثبت صحيح، وهو لغة في (الإسكاف).

[10] في الأصل (أ) (معلى عوقان).

المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم · الصفحة ٤٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيمص ٤٦