باب العمرة في أشهر الحجّ

مالك (١)؛ أنّه بلغه أنّ رسولَ الله - ﷺ - اعْتَمَرَ ثلاثًا عامَ الحُدَيبية، وعام القَضِيَّة، وعام الجِعْرَانَة.

الإسناد (٢):

هذا حديثٌ بلاغٌ؛ ويتّصل من وجوه صِحَاحٍ.

وذكر البزّار (٣) بإسنادٍ صحيحِ؛ أنّ رسول الله - ﷺ - اعتمر ثلاثًا كلّها في ذي القعدة، إحداهن زمان الحُدَيْبِية، والأخرى في صُلح قريش، والأخرى (٤) من مرجعه من الطائف ومن حُنَين من الجِعْرَانة.

والحُجَّة ما قاله ابن المسيِّب لسائله: قدِ اعتمر رسول الله - ﷺ - قبل أنّ يَحُجَّ" (٥). وهذا ما لا خلاف فيه أنّ عمرته كانت قبل حَجَّتِه.

وذكر أبو داود (٦) بإسناده عن ابن عمر، قال: "اعتمرَ رسولُ الله - ﷺ - قبل أنّ يَحُجَّ" وإنّما اعتمر رسول الله - ﷺ - في أشهر الحجّ على ما ذَكَرَهُ العلّماء، ليري أصحابه أنّ العمرة في أشهر الحجّ جائزة، خلافًا لما كان عليه المشركون في جاهليّتهم.

الفقه في ثلاث مسائل:

الأولى (٧):

قوله (٨): "اعتمرَ رسولُ الله - ﷺ - ثَلاثًا" هو الصّحيح على مذهب مالك، ومن