تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كتاب الفرائض والمواريث

العربيّة:

قال أبو حاتم (١): الميراثُ مِفْعَال من الإِرث، والإرثُ ما بقي بعد صاحبه، وقيل لمال الميِّت: إرث وميراث؛ لأنّه يخلفه ويبقى بعده.

اللّفظ الثّاني: "العَصَبَة" هم قرابة الرَّجل وورثتُه من قِبَلِ أبيه الّذين ليس لهم سَهْمٌ معلوم في كتاب الله.

والعَصَبَة: مأخوذةٌ من العِصابة وهم الجماعة من الخَلْق، وقيل: هي مأخوذة من العِصَابة الّتي يعصَّب بها الرَّجُل رأسه عند الحرب، قال الله تعالى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ الآية (٢)، إلى قوله: ﴿وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ﴾.

مقدمة للكتاب (٣) وفاتحة له:

اعلموا -وفقكم الله- أنّ الفرائض أصلٌ من أصول الدِّين، ومن أهتّم علوم الشّريعة وأركأنّها، حضَّ النّبيّ -عليه السلام- عليها وعلى تعليم معانيها وتَعَلُّمِها، فقال - ﷺ -: "تَعَلَّمُوا القُرْآنَ وَالفَرَائِضَ، وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، فَإِنِّي مَقْبُوضٌ" (٤) وقال: "الْعِلْمُ ثَلَاثٌ: آيَةٌ مُحْكَمَةٌ، وَسُنَّةٌ قَائِمَةٌ، أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ" (٥) تولّى الله تقديرها، وبيَّن أحكامها.

والأصلُ فيها: آيةُ المواريثِ المتقدِّمةِ، قولُه جلَّ ثناؤُه وتقدَّست أسماؤه: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ (٦) الآية.

والأصلُ فيه من السُّنَّة: قولُه في حديث ابن عبّاس رضي الله عنه قال: قال النّبيّ

(١) في كتابه الزينة.

(٢) النِّساء: ١١.

(٣) انظرها في القبس: ٣/ ١٠٣١.

(٤) أخرجه التّرمذيّ (٢٠٩١) وقال: "هذا حديث فيه اضطراب" انظر تلخيص الحبير: ٣/ ٧٩، وتعليق بشار عواد معروف على الجامع الكبير.

(٥) أخرجه أبو داود (٢٨٨٥ م)، وابن ماجه (٥٤)، والدارقطني: ٤/ ٦٧، والبيهقي: ٦/ ٢٠٨، من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص.

(٦) النِّساء: ١١.

المسالك في شرح موطأ مالك · الجزء ٦ · الصفحة ٥٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المسالك في شرح موطأ مالكج ٦ · ص ٥٤٣