"جا [ء] ني الناس حتى السلاطين " (3)، وفي التحقير: "كفمني الناس حتى العبيد

والساسة " (3)؛ وتدخل ابتداء لكلام بعدها، كقوله:. t م الناس حتى زيد قائم ".

فصل وإنما

610 - للحصر، وهو جمع الشيء في ما أشير اليه ونفيه عفا عداه؛ تقول:

"إنما في الدار زيد" أي ليس فيها غيره، و " إنما الله! لاه واحد"، معناه: لا الاه الا الله

واحد.