تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[النحل: ٢٧]

اختلفوا في الهمز من قوله عز وجل: أين شركائي الذين [٢٧]، فقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر- إن شاء الله- وحمزة والكسائي: أين شركائي الذين بهمزة وفتح الياء.

وقال البزيّ عن ابن كثير: (شركاي الذين) بغير همز وفتح الياء، مثل: هداي [البقرة/ ٣٨].

وروى القوّاس عن ابن كثير: شركائي الذين مهموزة «١».

الوجه فيه الهمز: لأن شريكا وشركاء كخليط وخلطاء، وفي التنزيل: وإن كثيرا من الخلطاء [ص/ ٢٤]، ولا نعلم أحدا جمعه على غير فعلاء.

ووجه القصر: أن هذا الضرب من الممدود قد قصر في الآحاد مرّة، ومدّ أخرى، قال «٢»:

وأربد فارس الهيجا إذا ما ... تقعرت المشاجر بالفئام

(١) السبعة ٣٧١.

(٢) البيت للبيد يرثي أخاه، ديوانه ص ٢٠٠ وفيه وفي مختار الشعر الجاهلي، ٢/ ٤٧١: «بالخيام» بدل: «بالفئام» وتقعرت: تفوّضت- والمشاجر:

مراكب للنساء أكبر من الهوادج.

وفي اللسان مادة (شجر) وفيه: «وأرثد» و«بالقيام» وفي مادة «فأم» كما هي عندنا. والفئام: عكم كالجوالق صغير الفم يغطى به مركب المرأة، يجعل واحد من هذا الجانب وآخر من هذا الجانب (اللسان).

الحجة للقراء السبعة · الجزء ٥ · الصفحة ٦٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الحجة للقراء السبعةج ٥ · ص ٦٠