تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أبو عبيدة: جناحا الرجل: يداه «١»، وقد ذكر أن غيره قال في قوله: واضمم إليك جناحك [القصص/ ٣٢]: إنّه العضد.

وقول أبي عبيدة: أبين عندنا، ويدلّ على قول من قال: إنّه العضد، [أن العضد] «٢» قد قام مقام الجملة في قوله تعالى «٣»: سنشد عضدك بأخيك [القصص/ ٣٥]، واليد في هذا المعنى أكثر وأوسع، وقد جاء الاسم المفرد يراد به التثنية، وأنشد أبو الحسن «٤»:

يداك يد إحداهما الجود كلّه ... وراحتك الأخرى طعان تغايره

«٥» المعنى: يداك يدان، بدلالة قوله: إحداهما، ولأنّك إن جعلت يدا مفردا [بقيت لا يتعلق بها شيء] «٦».

ومن وقوع التثنية بلفظ الإفراد ما أنشده أبو الحسن «٧»:

أن قائله رجل كلابي يخاطب رجلا من اليمامة يقال له قرين كان قتل أخاه وكان الكلابي نزل في جوار أخي قرين وقبله:

أقرين إنّك لو رأيت فوارسي ... بعمايتين إلى جوانب ضلفع

وفلان مغلّ الإصبع: إذا كان خائنا. وإصبع: اسم جبل.

انظر تهذيب اللغة للأزهري ٢/ ٥٢.

(١) مجاز القرآن ٢/ ١٠٤.

(٢) سقطت من ط.

(٣) سقطت من ط.

(٤) البيت للفرزدق ورواية الديوان له:

يداك يد إحداهما النّيل والنّدى ... وراحتها الأخرى طعان تعاوره

انظر ديوانه ١/ ٣٤٢.

(٥) في ط: تقامره.

(٦) في ط: بقي لا يتعلق به شيء.

(٧) البيت لامرئ القيس:

الحجة للقراء السبعة · الجزء ٥ · الصفحة ٤١٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الحجة للقراء السبعةج ٥ · ص ٤١٨