وقرءوا في السجدة: مما تعدون [٤٧] بالتاء. وقرأ الباقون: بالتاء جميعا «١».

حجة من قرأ بالياء أن قبله: ويستعجلونك بالعذاب [الحج/ ٤٧] فيكون الكلام من وجه واحد، وزعموا أن الحسن قرأ:

(ممّا يعدّون) وقال: مما يعدّون يا محمد.

وحجّة التاء أنهم زعموا أنه أكثر في القراءة وهو مع ذلك أعمّ، ألا ترى أنه يجوز أن يعنى به من ذكر في قوله: (يعدّون) وغيرهم من النبي ﷺ والمسلمين وغيرهم، وقد جاء في كلامهم وصف اليوم ذي الشدائد والجهد بالطول، وجاء وصف خلافه بالقصر، أنشد عن أبي زيد:

تطاولت أيّام معن بنا ... فيوم كشهرين إذ يستهل

«٢» وقال الآخر:

يطول اليوم لا ألقاك فيه ... ويوم نلتقي فيه قصير

«٣» وقال آخر:

ويوم كإبهام الحبارى لهوته «٤»

[الحج: ٥١]

اختلفوا في إثبات الألف وإسقاطها من قوله عز وجل (معجزين)