تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقرأ الباقون بغير واو، وكذلك هي في مصاحفهم «١».

قد قلنا فيما تقدّم في نحو هذه الواو أنّ إثباتها حسن وحذفها حسن.

[الاعراف: ٩٦]

كلّهم قرأ لفتحنا عليهم [الأعراف/ ٩٦] خفيفة غير ابن عامر، فإنّه قرأ لفتحنا عليهم مشددة التاء «٢».

قد تقدّم القول في هذا.

[الاعراف: ٩٨]

اختلفوا في فتح الواو وإسكانها من قوله تعالى «٣»: أوأمن [الأعراف/ ٩٨].

فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر: أو أمن بإسكان «٤» الواو.

وروى ورش عن نافع أو امن «٥» يفتح «٦» ويدع الهمزة، ويلقي حركتها على الواو.

وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي: أو أمن بتحريك الواو، غير أن ابن كثير كان ينصب الواو في الصافات [١٧] والواقعة [٤٨].

وكان نافع وابن عامر يقفانها في الثلاثة المواضع «٧».

(١) السبعة ٢٨٤.

(٢) السبعة ص ٢٨٦.

(٣) في (ط): عز وجل.

(٤) في (ط) بسكون.

(٥) رسمها في (ط): (أو من).

(٦) سقطت «يفتح» من (ط).

(٧) السبعة ص ٢٨٧.

الحجة للقراء السبعة · الجزء ٤ · الصفحة ٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الحجة للقراء السبعةج ٤ · ص ٥٢