فتعرّفوني إنّني أنا ذاكم ... شاك سلاحي في الحوادث معلم
«١» وقال أبو زيد: سوّم الرجل تسويما فهو مسوّم إذا أغار على القوم إغارة فعاث فيهم. وقال: وسوّمت الخيل تسويما إذا أرسلتها وخلّيتها تخلية. وأمّا من قرأ: مسومين فقال أبو الحسن: لأنّهم هم سوّموا الخيل. قال: ومن قرأ: مسومين فلأنّهم هم سوّموا.
قال: ومسوّمين. يكون معلمين، ويكون مرسلين من قولك:
سوّم فيها الخيل، أي: أرسلها، ومنه السائمة. وذكر بعض شيوخنا أنّ الاختيار عنده الكسر، لما جاء في الخبر أن رسول الله، ﷺ، قال يوم بدر: «سوّموا فإنّ الملائكة قد سوّمت» «٢» فنسب الفعل إلى الملائكة.
[آل عمران: ١٣٣]
أحمد: وكلّهم «٣» قرأ: وسارعوا-[آل عمران/ ١٣٣] بواو
(١) البيت ثاني أبيات من أصمعية برقم ٣٩ لطريف بن تميم العنبري برواية:
فتوسموني، بدل: تعرفوني، وقبله:
أو كلّما وردت عكاظ قبيلة ... بعثوا إليّ عريفهم يتوسّم
وانظر الكتاب لسيبويه ٢/ ١٢٩، ٣٧٨، والمنصف ٢/ ٥٣، ٣/ ٦٦، والمحتسب ٢/ ٢٥٣ وأسماء المغتالين ص ٢١٩ من نوادر المخطوطات وشرح الشافية ٤/ ٣٧٠ ومعاهد التنصيص ١/ ٢٠٤.
(٢) رواه الطبري في تفسيره ٤/ ٨٢ وأخرجه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ٧٠ فقال: أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عمير بن إسحاق قال: إن أول ما كان الصوف ليوم بدر، قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: «تسوّموا فإنّ الملائكة قد تسوّمت» فهو أول وضع الصوف. قال في النهاية ٢/ ٤٢٥ (سوم) فيه: «أنّه قال يوم بدر:
سوّموا فإنّ الملائكة قد سوّمت»، أي: اعملوا لكم علامة يعرف بها بعضكم بعضا، والسومة والسّمة: العلامة.
(٣) السبعة ص ٢١٦.