وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي: تعلمون مثقّلا.

قال أبو علي: قال سيبويه: علّمت: أدّبت، وأعلمت:

آذنت «١»، والباء في قوله: بما كنتم. متعلقة بقوله: كونوا من قوله: ولكن كونوا ربانيين بما كنتم [آل عمران/ ٧٩] ومثل ذلك قول طفيل «٢»:

نزائع مقذوفا على سرواتها ... بما لم تخالسها الغزاة وتركب

وقول الأعشى:

................ .. ... قالت بما قد أراه بصيرا

«٣» فأمّا (ما) في كلتا «٤» القراءتين فهي التي مع الفعل بتأويل المصدر مثل أن الناصبة للفعل في أنّها مع الفعل كذلك، والتقدير:

بكونكم تعلمون، ولا عائد من الصلة إلى الموصول، يدلك على ذلك «٥» أنه لا يخلو الذكر إن عاد من أن يكون من «٦» قوله: