وأما التوجه إلى الافق الأسفل لأجل حصول الاستيلاء على العالم الجسماني، فهو وإن كان يوجب لذة في الحال، إلا أنه يوجب الألم العظيم بعد الموت، فلهذا السبب أطبق العقلاء على أنه يجب على كل العقلاء أن يشتغلوا بتوجه الروح إلى العالم الأعلى ولصرفها عن العالم الأسفل، فإن المتوجهين إلى عالم القدس وجدوا بقاء بلا فناء وعزا بلا ذل ولذة بلا ألم وأمنا بلا خوف.

إذا عرفت هذا ظهر ان النفوس ((8)) على ثلاثة أقسام (1):

فأعلاها درجة المتوجهين إلى العالم الإلهي المستغرقين (2) في تلك الأنوار الصمدية والمعارف الالهية، وهم المسمون في القرآن تارة بالسابقين حيث قال: «وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ، أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ» ((9)) وتارة بالمقربين حيث قال: «فَأَمّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ» ((10)).

والدرجة الوسطى هي النفوس التي لها التفات إلى العالمين، فتارة تترقى إلى العالم الأعلى بالعبودية والخضوع، وتارة تنزل إلى العالم الأسفل بسبب التدبير والتصرف، وهم أصحاب الميمنة والمقتصدون.

والدرجة الثالثة هم المتوجهون إلى العالم الأسفل، المتوغلون في طلب لذاته، وهم أصحاب الشمال والظالمون.

فالعلم الهادى إلى طريق المقربين هو علم الرياضة الروحانية، والعلم الهادى إلى طريق أصحاب اليمين هو علم الأخلاق.